Тонкий Мир

Чтобы черта увидеть, надо на полную луну сходить на погостную окраину, там ножом по земле обвести вокруг себя круг по часовому ходу.
За черту круга кинуть пять монет.

Да сказать:

"Пять стрельцов да пять удальцов
Хату черную сторожат, да остерегают.
Да та черная хата на погосте строена.
Да в ней сам черт лихой поживает.
То пять монет кинуто,
Да стрельцами деньга приметится.
Да от хаты той они отлучатся
Да к деньгам они кинутся,
Да бес из хаты вырвется,
Да туманом он растворится,
Гробовым скрипом изойдет.
Да сюда он прийдет,
Ко мне бес явится.
Аминь."

То обождать малость надобно. Да три раза речь говор сей можно. Коль не сотворилось ничего, то рекут.

"Нож в землю загоняю. Аминь"

Воткнуть нож в землю.

Все хорошо, только при чем тут Аминь?)

Orochimaru-Sama
И что я Вам должен ответить?!
У Мансура везде "амини".

Это я к тому, что вызов черта с церковным "аминь" не очень вяжется) Может у Мансура особый стиль такой, но то что в конце обряда стоит слово Аминь, еще не показатель того, что это Мансур.

Смущает то, что у Мансура тексты старым языком пишут, а здесь...
Не новодел?))

Это Мансур)
Замените "Аминь" на "Да будет так!" или "Заклято", какие проблемы?)

Слово "аминь" вовсе не церковное. Это слово старославянское, и означает оно не что иное, как "истинно" (эквивалент "да будет так"). Это доказательство веры заговаривающего. А "Яко черта узреть" - с ошибкой. В том же старославянском здесь должно стоять "ако". Союз "яко" использовался в совсем иных случаях (как сравнительный союз). Такие замечания делаю потому, что по образованию филолог.

А вы верите в этот способ?

Рустам Бегалиев
не знаю. Я читал на одном из форумов, что якобы некий филолог якобы проводил исследование этих текстов и пришёл к выводу, что они написаны на каком-то диалекте 19 столетия.

Историк,
это просто доказательство того, что эти способы хотят выдать за верные. Мне и без долгих исследований это стало понятно.

Вот чем теоретики отличаются от практиков, так это тем, что одни исследуют, а другие делают.

Рустам Бегалиев писал(а):А вы верите в этот способ?

А вы возьмите да сделайте) Максимум что вы потеряете - ничего)

Amenet, не имеет, пожалуй, смысла )

Историк писал(а):Коль не сотворилось ничего, то рекут.

"Нож в землю загоняю. Аминь"

Воткнуть нож в землю.

А коль сотворилось?

lillwitch писал(а): А коль сотворилось?

Черта увидите и про нож забудите. :)
А если серьезно,то больше похоже на сказки на ночь.Очень сильно сомневаюсь в действенности сего.

В том виде в каком обряд здесь выложен- не сработает((...

Рафаил писал(а):В том виде в каком обряд здесь выложен- не сработает((...

А как сработает?
Вопрос именно к Вам. Можно ли быть уверенным что по прозьбе и отнесенному откупу на перекресток черти ископают за ночь огород...если прозьба заключается в физических действиях, например копание огорода... Спасибо заранее Рафаэль

Зачем черта то бедного тревожить? Уж оставьте его в покое.И видеть его зачем?По душам поболтать?Обряд не рабочий.Мой прабабушка рассказывала как они втроем на перекресток ходили и вокруг себя круг чертили.Слова она мне не рассказала.Слышали шаги и шум,а видеть никого не видели.Одна из девушек испугалась и выбежала из круга.Ну те за ней.(прабабушка и их друг)Сзади слышали как их кто-то догоняет.Парень бросил свою телогрейку.Утром пошли за одеждой на то место.А одежда в клочья порвана.

То что "Аминь" - сие не страшно, ибо только по этому слову привязки к эгрегору не возникает.

Искренне не понимаю смысла в такой вещи - ну увидишь черта ну и что? что изменится то?!
Маг должен умет и так видеть, без плясок с бубном. А простолюдин испугается совершенно любой сущности из-за особенностей человеческой психики.

Я кстати, и так вижу когда обряды делаю. Как-бы.... хм. Если сущностей там не видно - то тоска-печаль... значит видения нет или все на смарку.