Тонкий Мир

На смесь для блинов читают 5-7 раз:
Ставлю и поправлю, испеку и поставлю.
Кто блины мои кушать начнет,
Тот свои беды на раба (имя) сошлет.
Масленица маслена, а я мастерица рьяная.
Слово к слову, а рабу (Имя) болестей в сласть.
Аминь.
Блины не должен пробовать тот на кого наводится, иначе обратка будет страшной.

должно сработать. уже делали?

Делали. /Работает.

Гэлла писал(а): Кто блины мои кушать начнет,
Тот свои беды на раба (имя) сошлет...

Блины не должен пробовать тот на кого наводится, иначе обратка будет страшной.

Это переклад, а не порча.
Может поправите заголовок и я перенесу тему в другой подраздел?

Прошу прощения, а что и на кого в данном случае перекладывается? Беды с тех, кто ест блины на того, кого упоминают в заговоре, я правильно поняла??

Просто обычно ведь перекладывают наоборот, на тех кто что-то берет/ест...

ПС. Я туплю...

Natalyya
Перекладом называются все обряды, с помощью которых проблема с одного человека перекладывается на другого, так сказать "с больной головы на здоровую". А порча - это умышленное целенаправленное нанесение вреда жертве оператором.

Ashera
.. вопрос был по обряду(ну или даже не знаю, как назвать..) - я с вам совершенна согласна по поводу того, что это не порча..
Просто хочу понять как действует.

На мой взгляд, обряд был бы более логичен в таком виде:
На смесь для блинов читают 5-7 раз:
Ставлю и поправлю, испеку и отправлю.
Кто блины мои кушать начнет,
Тот все беды (а лучше указать конкретную беду) раба (имя) на себя возьмет.
Масленица маслена, а я мастерица рьяная.
Слово к слову, а рабу (Имя) болестей в сласть.
Аминь.
Блины не должен пробовать тот, с кого делается переклад, иначе обратка будет страшной.

...ага.. только тогда строчка

Слово к слову, а рабу (Имя) болестей в сласть.

не вписывается.... ну или только если одного конкретного человека кормить будем... а если эти блины ещё кто-то кроме того, для кого мы наговариваем, есть будет., то что-то на них пойдет? или нет?...


Надо будет попробовать...

Natalyya
В том и вся "прелесть", если в заговоре указывается конкретное имя того, на кого сводятся беды, то остальные случайно отведавшие блинов, не пострадают. Единственный, кто не должен есть блины, это тот, кто сбрасывает свои беды. Лучше, если он же сам эти блины и печь будет.

Т.е. в заговоре обязательно указать имя, с кого перебрасываем и имя жертвы.

Гэлла писал(а):На смесь для блинов читают 5-7 раз:
Ставлю и поправлю, испеку и поставлю.
Кто блины мои кушать начнет,
Тот свои беды на раба (имя) сошлет.
Масленица маслена, а я мастерица рьяная.
Слово к слову, а рабу (Имя) болестей в сласть.
Аминь.
Блины не должен пробовать тот на кого наводится, иначе обратка будет страшной.

Заговор неправильно составлен. " Кто блины мои кушать начнет, тот все мои беды на себя возмет" -тогда он будет похож на перекладный.

Milenasmv писал(а):

Гэлла писал(а):На смесь для блинов читают 5-7 раз:
Ставлю и поправлю, испеку и поставлю.
Кто блины мои кушать начнет,
Тот свои беды на раба (имя) сошлет.
Масленица маслена, а я мастерица рьяная.
Слово к слову, а рабу (Имя) болестей в сласть.
Аминь.
Блины не должен пробовать тот на кого наводится, иначе обратка будет страшной.

Заговор неправильно составлен. " Кто блины мои кушать начнет, тот все мои беды на себя возмет" -тогда он будет похож на перекладный.

Всё тут правильно. Работает, ну, и пприглашать на масленицу к себе можно родствеников и кормить этими блинами - вражине тогда не позавидуешь. Ятаким образом несколько лет назад одарила одного козла проблемами не слабо. В ближайшую масленицу планирую одарить вражину другую - ну не понимает овца, что не стоит рушить отношения и дружбу.

Гэлла
По тому, что здесь написано, тот кто начнет кушать блины- сошлет еще свои беды на кого то " раба". Так каким образом он переклад получил? Или свои же беды сам на себя сошлет?

Мне нравится идея. Приглашаешь на блины симпатичных тебе людей, они лопают и одновременно свои проблемки на определённого имярека скидывают.

А мне нравится идея наговорить на тесто, сделать с себя переклад и накормить " милого гостя". Тогда все логично.

Дак может на себе и нет ничего? А так, с миру по нитке, и наберётся клубочек проблем для имярека.

А где привязка к имяреку?) по какому принципу от поедания блинов маней её болезни должны привязаться к тане, если к этой тане ни единой привязочки?))

А вот нету привязок. Кроме пожелания "мастерицы". По принципу "Слово моё сказано. И да будет так!"

Не, переклад с одного на другого сделать так не получится)) " Не верю" ( с)
А " мастерица" может своим словом приложить " имярека" адресно и без блинов))

А если не привязку, а просто визуализацию... Или не тот случай?

С текстом все понятно, благодарю, Ashera



И ещё, как я поняла, делаем только на масленицу... А можно один раз за масленичную неделю, или несколько?