ХАРИЗМА. Дaр или приобрeтённыe кaчeствa?

[Sinais]

раз уж перешли к источникам, тоже размещу притчи по теме, про дзеновские способы приобретения качеств)

| +

Огромные волны.
На заре эры Мейдзи жил хорошо известный борец по имени 0-нами - Громадные волны. 0-нами был чрезвычайно силен и хорошо знал искусство борьбы. В схватках наедине он побеждал даже своего учителя. Однако при публике он так терялся, что даже его собственные ученики могли побороть его. 0-нами чувствовал, что ему надо обратиться за помощью к дзеновскому учителю.
Как раз в маленьком храме по соседству остановился странствующий дзенский учитель Хакудзи, так что 0-нами пошел к нему и рассказал о своем несчастье.
"Твое имя - Огромные волны,- сказал ему учитель. - Останься на ночь в этом храме. Представь себе, что ты и есть эти огромные волны. Ты больше не борец, который боится. Ты - эти огромные волны, сносящие и поглощающие все на своем пути. Сделай это - и ты будешь величайшим борцом на земле". Учитель ушел.
0-нами сел в медитации, пытаясь вообразить себя волнами. Он думал о самых разных, совершенно посторонних вещах. Но постепенно все больше и больше стал чувствовать себя волнами. Ночь шла, а волны становились все больше и больше. Они поглотили все цветы в вазах. Все вокруг. И даже Будда на святыне был затоплен. Перед рассветом в храме не было ничего, кроме отлива и прилива огромного моря.
Утром учитель нашел 0-нами в медитации, на лице его блуждала слабая улыбка. Он похлопал борца по плечу: "Теперь ничто не сможет сбить тебя с пути,- сказал он.- Ты - эти волны. Ты сметешь все перед собою".
В тот же день 0-нами выступил в соревнованиях и победил. После этого ни один человек в Японии не мог побороть его.

| +

Хроники меча Тайа.
Как мастер боевых искусств, я не сражаюсь, чтобы приобрести или потерять, не озабочен силой или слабостью, не делаю ни одного шага вперед и не отступаю ни на один шаг назад. Проникая туда, где небо и земля еще не разделились, где инь и ян еще не возникли, я достигаю цели быстро и неотвратимо.
Безупречный воин пользуется мечом, но не убивает других. Он использует меч, чтобы возвращать другим жизнь. Он полностью сосредоточен. Не определяя, что хорошо, а что плохо, он видит хорошее и плохое. Не пытаясь проводить различия, он различает без затруднений. Ступать по воде для него все равно, что идти по земле, а идти по земле для него все равно, что ступать по воде. Он достиг этой свободы, и теперь никто в мире не смутит его. Во всем, что он делает, ему нету равных.
Вы желаете достичь этого? В таком случае, идя, стоя, сидя и лежа, разговаривая и сохраняя молчание, во время чайной церемонии и рисовой трапезы, ваша тренировка должна продолжаться, вы должны быстро намечать цель и внимательно следить за любым ее приближением или удалением. Так вам следует смотреть прямо в суть вещей. По мере того, как будет проходить время, вам покажется, что свет постепенно зажигается во тьме. Вы постигнете мудрость без учителя и безо всяких усилий откроете в себе таинственный Дар. При этом вы останетесь в пределах обычного, но все, же выйдете за его пределы. Называя это одним словом, говорят: "Тайа".
У каждого есть острый меч Тайа, и в каждом он пребывает в совершенной полноте.
Настоящий мастер никогда не показывает кончика своего меча. Он так быстр, что даже ветер не поспевает за ним. Он так стремителен, что промелькнет, и даже молния не успеет блеснуть.
Для проявления этой великой способности нет установленных правил. Если великая способность этого учения откроется вам, это произойдет спонтанно, без каких-либо закономерностей. И все же ее называют великой способностью, потому-то она простирается в десяти направлениях, и нет такого места, где бы ее не было хотя бы на волосок. Установленное правило - это закон или предписание. Но не существует законов и предписаний, которые могли бы пролить свет на действия великой способности.

[SantaFe]

это очень спорный довод, все-таки имеет значение личное, глубинное понимание сути явления, а не перевод значения с другого языка

Глубинное понимание глубинным пониманием.. но если вы вдруг начнете "понимать", что стул это сцена, стул от этого сценой не станет.

а вы в голову залезали к обладателям?)) откуда вы можете достоверно знать о его желаниях?

Обычно это очевидно. Вы можете не верить, но люди, которые сознательно стремятся "вести за собой массы" читаются на три счета.

я уже тоже писала об этом, речь в основном, о внутреннем узнавании, а это наверное сродни медитации, глубокому погружению в своей внутренний мир

Вы только что писали, что харизма это проявление во внешнем.. а тут вдруг "погружение в свой внутренний мир"

piv, я в общем-то много харизматичных людей встречала. И каждый из них интересен по своему... и никто из них на тему увеличения своей харизматичности не заморачивался ))))

[Sinais]

Глубинное понимание глубинным пониманием.. но если вы вдруг начнете "понимать", что стул это сцена, стул от этого сценой не станет.

безусловно, тут очень глубинное понимание глубинных пониманий))), именно так все разумные люди и мыслят, походя путаются в понятиях, но слава богам, есть кому заметить эти путанные бредовые несостыковки

а вы в голову залезали к обладателям?)) откуда вы можете достоверно знать о его желаниях?

Обычно это очевидно. Вы можете не верить, но люди, которые сознательно стремятся "вести за собой массы" читаются на три счета.

да, вам верю, учитывая, что основной критерий опознавания - очевидность для вас лично

я уже тоже писала об этом, речь в основном, о внутреннем узнавании, а это наверное сродни медитации, глубокому погружению в своей внутренний мир

Вы только что писали, что харизма это проявление во внешнем.. а тут вдруг "погружение в свой внутренний мир"

да, продолжая вашу мысль, обнаружение в личном внутреннем мире свойств и проявление их вовне - это одно и то же явление, поэтому, глупо разделять эти процессы, сваленные в одну кучу они смотрятся веселее
мое логическо-аналитическое мышление, запутавшись в стульях, и глубинных пониманиях всяческих сложных процессов, побежало нервно курить в сторонке

[Delta]

слово обычно подразумевает субъекта, для кого оно обычно и контекст - базу примеров, на основе которых сделан вывод об обычности