Трудности при Духовном росте

Психологи, психоанализ, практическая психология... - это место для всех кто увлекается психологией
Ответить
Аватара пользователя
Собеседник
Сообщения: 670
Зарегистрирован: 24 июл 2012, 22:54
Репутация: 279
Пол:

Трудности при Духовном росте

Сообщение Angel2134 » 03 июл 2022, 00:57

Трудности при Духовном росте - 80a5c648319dcec9240960d43a0c8ac5.jpg
Трудности при Духовном росте - 80a5c648319dcec9240960d43a0c8ac5.jpg (41.74 КБ) 393 просмотра
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ (1888 - 1974)
широко известен в Европе как врач-философ, создатель техники реконструкции личности, которую он назвал "психосинтезом".
Свои идеи психосинтеза Роберто Ассаджиоли почерпнул не только из
текстов Веданты. В 1940 году, арестованный фашистскими властями
Италии, он около месяца провел в камере-одиночке и впоследствии
рассказывал друзьям, что это был интересный и ценный опыт, который
дал ему возможность провести ряд специальных психодуховных
упражнений. Столь же эффективно использовал Ассаджиоли вынужденное
затворничество в 1943 году в отдаленных горных деревушках.
Юрий Ключников.

Духовное развитие человека - это длительный процесс..

Это путешествие по чудесным странам, богатое не только удивительными
событиями, но и препятствиями, опасностями.

Оно связано с процессами
глубокого морального очищения, полной трансформации, пробуждения
многих не использовавшихся ранее способностей, роста сознания до
немыслимого прежде уровня, расширения его на новые внутренние
пространства. Поэтому не удивительно, что столь важные изменения
проходят различные критические стадии.. ‼️

В наши дни эти расстройства, вызванные духовными
причинами, встречаются все чаще. Появляется все больше людей,
сознательно или бессознательно испытывающих внутренние духовные
нагрузки.
Кроме того, духовное развитие современного человека в силу
его большей разносторонности, и особенно вследствие сопротивления,
вызванного его критическим умом, стало более трудным и сложным
внутренним процессом, чем в прежние времена.
На пути к достижению полного духовного сознания человек может
проходить через пять критических стадий:
1)кризисы, предшествующие
духовному пробуждению;
2)кризисы, вызванные духовным пробуждением;
3)спады вслед за духовным пробуждением;
4)кризисы на стадии духовного
пробуждения и, наконец,
5)"темная ночь души".

Несколько слов о
психике среднего человека.

Его как бы несет течением жизни.Он принимает жизнь такой, какой она приходит, не задаваясь вопросами о ее смысле, ценности и целях. Для человека с низким уровнем духовного развития все сводится к осуществлению личных желаний, например, он стремится к богатству, удовлетворению своих влечений и честолюбия.
Человек, духовный уровень которого несколько выше, подчиняет свои
личные склонности выполнению тех семейных и гражданских обязанностей,
почтение к которым заложено в него воспитанием. При этом он не
задумывается над тем, откуда взялись эти обязанности, как они
соотносятся между собой и т.д. Он может считать себя верующим, однако
его религиозность будет поверхностной и стереотипной. Чтобы жить со
спокойной совестью, ему достаточно формально выполнять предписания
своей церкви и участвовать в установленных обрядах. Короче говоря,
обычный человек опирается, не задумываясь, на безусловную реальность
обыденной жизни. Он крепко держится за земные блага, которые имеют
для него позитивную ценность. Таким образом, земное существование
практически является для него самоцелью. Даже если он верит при этом
в будущий рай, вера его является чисто теоретической и академической.
Да и попасть в этот "рай" он будет стремиться как можно позже.

Может случиться, и время от времени это случается,
что этот "обычный" человек претерпевает в своей душевной жизни
внезапную трансформацию, которая застает его врасплох и пугает.
Иногда эта трансформация наступает в результате многих разочарований,
а нередко и сильного душевного потрясения..
Однако порой она протекает без внешних причин: среди полного благополучия и благоволения судьбы возникает
неопределенное беспокойство, чувство неудовлетворенности и внутренней
пустоты. Человек страдает от отсутствия чего-то неопределенного,
того, что сам он не может ни назвать, ни описать. Постепенно приходит
чувство нереальности, суетности будничной жизни. Личные интересы,
которые до сих пор занимали человека и целиком заполняли его, как бы
блекнут и теряют свою важность и ценность. На передний план
пробиваются новые вопросы: человек начинает размышлять о смысле
жизни, о причинах явлений, которые прежде воспринимались как сами
собой разумеющиеся - он размышляет об истоках собственного и чужого
страдания, об оправдании человеческого неравенства, о происхождении и
цели человеческого существования.
На этом этапе нередки заблуждения..
Многие, не понимая смысла этого нового состояния души, рассматривают его как нагромождение причуд и болезненных фантазий, поскольку оно очень мучительно,всячески стараются его подавить. Боясь "сойти с ума", они делают все
возможное, чтобы вновь погрузиться в конкретную реальность, которая,
как им кажется, грозит от них ускользнуть. В ходе этой борьбы
некоторые с удвоенным рвением бросаются в водоворот жизни и жадно
ищут новых занятий, возбуждений и ощущений. Иногда таким путем им
удается приглушить свое беспокойство, но почти никогда не удается
избавиться от него совсем.
Оно, это беспокойство, бродит в глубинах их существа,
растворяет устои обыденной жизни и через какое-то время,
иногда даже через несколько лет, с новой силой вырывается на поверхность сознания. Теперь это беспокойство становится еще мучительнее, внутренняя пустота - еще невыносимее.Все, из чего состояла прежняя жизнь, кажется сном, опадает, как пустая оболочка. В то же время новый смысл еще не появился..
Часто к этому страданию добавляется еще моральный кризис,
пробуждается и углубляется этическое сознание, человек терзается
тяжким чувством вины и раскаяния за прошлые свои дела. Он сурово
судит себя и впадает в полное уныние..
Отметим, что это лишь общая схема протекания подобных
переживаний. В действительности здесь возможны различные
индивидуальные особенности:
одни вообще не испытывают острой стадии;
другие оказываются в ней совершенно внезапно, без предварительных
этапов;
у третьих господствуют навязчивые философские сомнения;
у четвертых основную роль играет моральный кризис.

Установление связи между личностью и душой,
сопутствующие ему потоки света, радости и
деятельной силы приносят чудесное состояние освобождения.
Внутренняя борьба, страдания, неврозы и физические потрясения могут внезапно
исчезнуть и часто с такой удивительной быстротой, что становится
очевидно, что происходят они не от материальных причин, а от душевных
страданий. В таких случаях духовное пробуждение является исцелением в
полном смысле этого слова!!!
Однако не всегда пробуждение совершается так просто и гармонично..
Оно может само по себе вызывать сложности, расстройства и
отклонения. Это касается тех людей, чей ум не вполне уравновешен, чья
эмоциональная жизнь чрезмерно экзальтирована, нервная система слишком
нежна или чувствительна, чтобы безболезненно выдержать резкое
усиление духовных энергий.Когда разум слишком слаб или не подготовлен, чтобы вынести духовный свет, или когда человек склонен к высокомерию и
эгоцентризму, внутренние события могут быть неправильно поняты.
Возникает так называемое смещение уровней,перенос относительного на
абсолютное, сферы личного - в духовный мир. Таким образом, духовная
сила может привести к раздуванию личностного "я"..
восприятие реальности духа и внутреннего его единства с человеческой душой
вызывает у человека, который это переживает, чувство внутреннего
величия, роста, причастности к Божественной природе.
Блаженный Августин говорил: "Когда душа человека любит, то она становится
подобна тому, что любит!"
Когда она любит земное, то становится больше земной, но когда она любит Бога, не становится ли она Богом?
Сильнее всего полная тождественность
человека-духа в его чистом бытии - с высшим духом
выражена в философии Веданты.
Как бы мы
ни воспринимали это отношение между индивидуальным и универсальным -
как полную тождественность по сути или как подобие, как причастность
или как единство, - и в теории, и на практике нужно четко осознавать
безмерную дистанцию между духом в его чистом бытии и обычной
личностью. Первое - это основа, или центр, или
...........(индивидуальность?), второе - это наше маленькое "я", наше
обыденное сознание. Пренебрежение этим различием ведет к нелепым и
опасным последствиям.
Речь идет о смешении относительной и абсолютной реальности,
личного и метафизического уровней.
Пробуждение души и сопутствующее ему внезапное
внутреннее просветление могут вызвать эмоциональную перегрузку,
которая проявится бурно и беспорядочно, в виде криков, плача, пения и
возбужденных действий.
Некоторые в результате подъема, вызванного
духовным пробуждением, могут объявить себя пророками или
реформаторами. Они возглавляют движения, основывают секты,
отличающиеся фанатизмом и стремлением всех обратить в свою веру.
У некоторых в результате пережитого откровения трансцендентной и Божественной стороны собственного духа возникает притязание на полную и буквальную тождественность со своей духовной частью. На самом же деле такая
тождественность может быть достигнута лишь в результате долгого и
сложного пути трансформации и перерождения личности. Поэтому их
притязание не может быть удовлетворено - отсюда депрессивные
состояния вплоть до отчаяния..
У некоторых внутреннее пробуждение может сопровождаться различными паранормальными явлениями. Они имеют видения, слышат голоса или испытывают автоматическое побуждение к письму и т.д. и т.п..

Через некоторое время
после духовного пробуждения обычно возникает спад.

Гармоничный процесс духовного пробуждения вызывает ощущение
радости, просветления ума, осознания смысла и цели бытия.
Рассеиваются многие сомнения и решаются многие вопросы, появляется
ощущение внутренней уверенности. Всему этому сопутствует переживание
единства, красоты и святости жизни: пробужденная душа изливает поток
любви ко всем людям и ко всякой твари.
И в самом деле, нет ничего более радостного для сердца и более
утешительного, чем соприкосновение с пробужденным, который находится
в таком состоянии благодати. Кажется, что прежняя его личность с ее
острыми углами и неприятными сторонами исчезла, а нам улыбается новый
человек, исполненный симпатии, стремления принести радость и быть
полезным окружающим, разделить с ними полученные духовные сокровища,
которые он не может объять в одиночку.
Это состояние радости может продолжаться более или менее долго,
но..
Повседневная личность с её глубоким фундаментом лишь временно ушла с поверхности, она как бы заснула, но не исчезла и не преображена полностью. Кроме того, поток духовного света и любви, как и все остальное в мире, ритмичен и цикличен. Следовательно, рано или поздно за приливом следует отлив.
Переживание ухода благодати очень мучительно, и в некоторых
случаях оно влечет за собой сильнейший спад и серьезные расстройства.
Вновь пробуждаются и с новой силой утверждают себя низменные
влечения. Весь "мусор", поглощенный потоком, снова всплывает на
поверхность.
Между тем процесс пробуждения уже утончил сознание..усилил стремление к совершенству..на поверхность выходят ранее глубоко скрытые наклонности и влечения: высокие духовные устремления, являя как бы вызов этим силам, пробудили их и извлекли из бессознательного.
Спад может заходить так далеко, что человек начинает отрицать
духовную значимость своего внутреннего опыта. В его внутреннем мире
царят сомнение и самоунижение, он поддается искушению считать все,
что с ним случилось, иллюзией, фантазией, сентиментальными
"сказками". Он может стать ожесточенным и саркастичным, цинично
высмеивать себя и других, отрекаться от своих идеалов и устремлений.
Но он уже не волен вернуться в прежнее состояние. Красота и чудо того, что он пережил, остаются в нем и не забываются. Он уже не может просто жить мелкой будничной жизнью, его терзает и не дает покоя божественная тоска..
В целом реакция крайне болезненна, с приступами отчаяния..
Подобные чрезмерные реакции преодолеваются ясным пониманием
того, что происходит, и тем самым осознанием единственного пути для
преодоления трудностей.
Нужно осознать, что состояние благодати не может длиться вечно и что последующая реакция естественна и неизбежна.
Прекрасное состояние, пережитое им, было подобно взлету к озаренным
солнцем вершинам, с которых видна вся картина мира.И осознание того, что пережитый спуск или "падение" - естественный процесс, через который все мы должны пройти, утешает и ободряет, помогая собрать силы, чтобы начать уверенный подъем.
Упомянутый подъем в действительности состоит в полной трансформации и перерождении личности.‼️ Это длительный и сложный процесс, включающий различные фазы:
фазу активного ощущения с целью устранения препятствий потоку
духовных сил;
фазы развития внутренних способностей, прежде скрытых
или слабо выраженных;
фазы, в течение которых личность должна
безмолвно и кротко давать духу работать с собой,
мужественно и терпеливо перенося неизбежные страдания..
Это время, полное перемен,
когда свет и тьма, радость и боль сменяют друг друга.
Нередко силы человека на этом этапе настолько поглощены тяжкими и порой мучительными внутренними событиями, что он плохо справляется с разнообразными требованиями внешней личностной жизни.
Внутренние проблемы духовно развивающегося человека усугубляются
непониманием и несправедливыми оценками семьи, друзей и даже врачей.
Не раз слышит он неодобрительные замечания о пагубном воздействии
духовных стремлений и идеалов, лишающих человека его достоинств в
практической жизни. Подобные суждения часто вызывают глубокую
подавленность, душевное смятение и уныние..
Это испытание, как и другие, должно быть преодолено. Оно учит
справляться с личной чувствительностью и помогает вырабатывать
твердость и независимость суждений. Поэтому следует не сопротивляться
такому испытанию, а терпеливо принять его.
Если же близкие поймут состояние человека в этой ситуации,
они могут оказать ему важную помощь - избавить его от лишних страданий.
Речь идет лишь о некотором переходном периоде, когда человек оставил прежнее состояние, но ещё не достиг нового.
Так гусеница, которая превращается в бабочку,должна пройти стадию куколки, стадию беспомощности и бессознательности.
В отличие от гусеницы человек лишен той безопасности и тишины, в
которой бабочка проходит свою метаморфозу. Он должен, особенно в наше
время, оставаться на своем месте и по мере сил выполнять долг перед
семьей и обществом, профессиональные обязанности - так, как если бы в
его внутреннем мире не происходило ничего особенного.
Выпадающая ему задача очень трудна.
Не удивительно, что столь сложная задача порой вызывает такие
нервные и душевные расстройства, как истощение, бессонница,
подавленность, раздражительность, которые в свою очередь, вследствие
тесного взаимодействия духа и тела, могут вести к различным
физическим симптомам. Чтобы помочь в такой ситуации, необходимо
прежде всего распознать истинную причину и оказать правильную помощь,
иначе чисто физическое лечение и прием лекарств лишь смягчат неблагополучие, но никак не подействуют на душевно-духовные корни недуга.
Иногда расстройства происходят от перегрузки - от чрезмерных усилий, направленных на то,
чтобы ускорить духовное развитие. Следствием таких усилий становится
не трансформация, а вытеснение низших компонентов, обострение
внутренней борьбы с соответствующим нервным и душевным
перенапряжением.Слишком ревностно стремящиеся к совершенству должны
постоянно помнить, что работа по их внутреннему перерождению
осуществляется духом и духовными энергиями. Их же личностная задача -
призвать к себе эти силы через внутреннее самоотвержение, медитацию и
правильное состояние души, стремиться устранить то, что может мешать
свободному воздействию духа.
Помимо этого, им остается лишь с терпением и доверием ожидать развертывания духовного действия в душе.
Другая, в некотором смысле, противоположная трудность -
справляться с особо мощным потоком духовной силы. Эта драгоценная
энергия легко может растрачиваться в избытке чувств и излишней
лихорадочной деятельности. В некоторых случаях эта энергия, напротив,
слишком сдерживается, накапливается, недостаточно реализуется в
деятельности, так что в конечном итоге ее давление также порождает
внутренние расстройства. Так, сильный электрический поток плавит
проводник, вызывая короткое замыкание. Таким образом, следует
научиться разумно управлять потоком духовных энергий; не растрачивая,
использовать их в плодотворной внутренней и внешней деятельности.

Темная ночь души.
Когда процесс трансформации достигает высшей точки,
решающий, последний его этап нередко сопровождается сильными страданиями и внутренней омраченностью.
Христианские мистики называли это состояние "темная ночь души".
Внешне оно напоминает болезнь,которую психиатры называют депрессивным психозом или меланхолией. Её признаки: состояние тяжелой подавленности вплоть до отчаяния;выраженное чувство собственной недостойности; острое самоосуждение -совершенно безнадежен и проклят; угнетающее чувство парализованности ума, утрата силы воли и самоконтроля, сопротивление и торможение по отношению к любым действиям.
Некоторые из этих симптомов могут появляться в менее выраженной форме и на предшествующих стадиях, не достигая, однако, напряженности "темной ночи души".
Это своеобразное и плодотворное переживание, чем бы оно ни
казалось, не порождается чисто болезненным состоянием. Оно имеет
духовные причины и глубокое духовное значение.
Вслед за этим так называемым "мистическим распятием" или
"мистической смертью" наступает победное воскрешение, и с ним
кончаются страдания и недуги. Оно несет с собой полное выздоровление
и вознаграждает за все пережитое.

Выбранная тема заставила нас заниматься почти исключительно
негативными и необычными сторонами внутреннего развития. Это вовсе не
означает, что люди, идущие по пути духовного роста, испытывают
нервные расстройства чаще других.
Отметим следующее.
Во-первых, у многих духовное развитие протекает гармоничнее, чем в описанных
случаях, внутренние трудности преодолеваются, и человек переходит с
этапа на этап без нервных реакций и без особых физических
недомоганий.
Во-вторых, нервные и психические расстройства у обычных людей нередко протекают тяжелее и хуже поддаются лечению, чем те, что
имеют духовные причины. Расстройства обычных людей часто связаны с
сильными конфликтами страстей между собой, или конфликтами
бессознательных влечений с сознательной личностью, или же они
порождаются чьим-то противодействием их собственным эгоистическим
требованиям или желаниям.Обычных людей бывает труднее лечить, так
как высшие их аспекты слишком слабо развиты и мало на что можно
опереться, чтобы убедить их подчинить себя той самодисциплине,
которая позволит восстановить внутреннюю гармонию и здоровье.
В-третьих, страдания и болезни тех, кто идет по пути духовного роста,
какие бы тяжкие формы они порой ни принимали, в действительности -
лишь временные реакции, как бы "отходы"органического процесса роста, ведущего к внутреннему перерождению.
Поэтому они часто сами по себе исчезают, когда проходит вызвавший их
кризис.
Четвертое,Страдания, вызванные отливом духовной волны, с лихвой
возмещаются не только периодами прилива и внутреннего подъема, но и
верой в значимую и высокую цель, ради которой происходит внутреннее
путешествие. Предвидение победы - очень большая побудительная сила и
утешение, неиссякаемый источник мужества. Этот образ мы должны
возбуждать в себе сколь можно ярко и часто и помогать в этом нашим
спутникам. Ибо это едва ли не самая лучшая помощь, которую мы можем
оказать себе и другим.
Мы должны стремиться как можно выразительнее представить
себе Благость победившей и освобожденной души, которая сознательно
причащается Мудрости, Силе и Любви!
Увидеть внутренним взором Совершенство, которое являет собой картина освобожденного человечества, - новорожденного творения, полного ликования. Подобные видения давали великим мистикам и святым с
улыбкой переносить внутренние страдания и физические муки, они
вдохновили слова святого Францизска Ассизского: "В ожидании
блаженства - любая мука - наслаждение..."
Спустимся теперь с этих высот на некоторое время в долину,
где люди "трудятся в поте лица". Если взглянуть на проблему с точки зрения медицины и психологии, то следует разобраться в одном важном вопросе.
Мы уже сказали, что хотя расстройства, сопутствующие кризисам духовного развития, напоминают некоторые болезни, и иногда
даже неотличимы от них, на самом деле причины их и значение
совершенно различны и в определенном смысле даже противоположны.
Соответственно и помощь должна быть разной.

Нервные симптомы
обычных больных имеют, как правило, регрессивный характер, так как
эти больные неспособны к той внутренней и внешней адаптации, которой
требует нормальное развитие личности. Так, некоторым не удается
освободиться от эмоциональной зависимости от родителей, и они
остаются в этом состоянии детской зависимости от родителей или тех,
кто их представляет, хотя бы символически. Иногда у больных не
хватает собственной доброй воли справляться с трудностями обычной
семейной или социальной жизни. Сами того не осознавая, они ищут в
бегстве освобождения от своих обязанностей.
В других случаях причиной служит эмоциональная травма, например,
разочарование или потеря; будучи не в силах принять ситуацию, человек
реагирует на нее болезненно.
Во всех приведенных случаях речь идет о конфликте между
сознательной личностью и низшими импульсами, которые, работая в сфере
бессознательного, начинают частично преобладать над силами сознания.

Страдания же, вызванные ходом духовного развития, наоборот, носят
выраженно прогрессивный характер. Это следствие напряжения,
связанного с ростом или борьбой между личностью и идущими сверху
энергиями.

При недугах первого рода врач должен
помочь больному вернуться в состояние нормального человека.
Для этого ему необходимо освободить пациента от вытеснений и запретов, чувства страха и зависимости, чрезмерного эгоцентризма и ложных оценок,
искаженного представления о реальности. Его задача - привести
человека к объективному и разумному видению нормальной жизни, к
полному осознанию собственных обязанностей и прав других людей.
Незрелые и конфликтующие между собой факторы должны быть развиты и
приведены в согласие, таким образом реализуется успешный личностный
психосинтез.

Что касается второй группы - то задача внутренней гармонизации
состоит в том, что новые духовные энергии
были ассимилированы уже сложившейся нормальной личностью,
то есть речь идет о духовном психосинтезе вокруг более высокого внутреннего
центра.
Методы подходящие для первой группы, непригодны и даже иногда вредны для второго типа.
Врач, не понимающий проблемы последних, не знающий даже о
возможностях духовного развития или отрицающий его, может усилить, а
не облегчить трудности. Такой врач способен обесценить или осмеять
неуверенные еще духовные стремления пациента, рассматривая их как
пустые фантазии или, в лучшем случае, как чистую сублимацию. С его
помощью пациент придет к выводу, что лучшее для него - ужесточить
личностную защиту и полностью игнорировать голос души. Но от этого
его состояние только ухудшится, борьба - обострится, освобождение -
замедлится.
Напротив, врач, который сам идет по пути духовного развития или,
по крайней мере, осознает духовную реальность, может оказать огромную
помощь!
В то время, когда человек еще находится в стадии неудовлетворенности, беспокойства, бессознательных стремлений,
утратив интерес к обыденной жизни, но не имея представления о высшей
реальности, пока он ищет облегчения вовсе не там, где оно возможно, и
теряется в тупиках, в это время раскрытие истинной причины его
страданий может помочь найти правильный выход в пробуждении души.
Человеку, находящемуся на второй стадии духовного пути,
чувствующему себя счастливым в духовном свете, в атмосфере блаженных
полетов в неосознаваемых высотах, очень важно раскрыть природу и цели
его переживаний, предупредить об их временности, о превратностях его
грядущих странствий. Тогда наш странник не будет застигнут врасплох
состоянием спада, не разочаруется, не окажется во власти
сопутствующих спаду сомнений и уныния.Если такое предупреждение
вовремя не подоспело и человек уже в депрессивной реакции, то важно рассказать о том, что это его состояние временное, и он обязательно выйдет из него.
На четвертой стадии, когда человек попадает в "яму" на пути
восхождения, работа помощи особенно сложна. В общем виде она
разделяется на следующие задачи.
Во-первых, объяснить смысл его внутреннего переживания и то, как следует вести себя в данной ситуации;
во-вторых, показать, как человек может управлять глубинными влечениями, не вытесняя их в сферу бессознательного,
в-третьих,помочь в преобразовании и использовании собственных психических
энергий;
в-четвертых, научить овладевать входящим в его сознание потоком духовных энергий и использовать его;
в-пятых, осуществить руководство и сотрудничество при воссоздании личности, то есть при собственном психосинтезе.

В период "темной ночи души" помощь особенно затрудняется тем
обстоятельством, что человек как бы находится в плотном тумане,
он погружен в свои страдания, и свет духа не достигает его сознания.
Единственное, что можно сделать, - это неустанно повторять, что
состояние его лишь временное, а не постоянное, поскольку именно
уверенность в последнем повергает в глубокое отчаяние..эти муки,
сколь бы тяжкими они ни были, обладают такой духовной ценностью,
содержат в себе зародыш столь высокого счастья,
что придет время, когда он будет благословлять их.

Следует заметить, что описанные психологические и духовные
средства ни в коей мере не исключают физической помощи..лишь бы оно
облегчило страдания.. Особенно ценны те средства, которые поддерживают
целительные силы природы: здоровое питание, упражнения по релаксации,
соприкосновение с природными элементами, подходящий ритм различных
видов физической и психической деятельности.

В некоторых случаях наблюдается смещение прогрессивных и регрессивных расстройств.Это -случаи неравномерного и дисгармоничного внутреннего развития. Такие люди одной частью своей личности могут достигать высокого духовного уровня, а другой - оставаться рабами детской зависимости или
бессознательных "комплексов".
Впрочем, можно сказать, что при тщательном анализе
проблемы регрессивного рода обнаруживаются у большинства идущих по духовному пути и почти у всех так называемых"нормальных" людей.
Тем не менее, обычно регрессивные или прогрессивные проявления решительно преобладают.
Вместе с тем всегда нужно считаться с возможностью того, что соединяются симптомы обеих групп, каждое отдельное расстройство нужно
исследовать и интерпретировать, чтобы понять его истинную причину

Из вышесказанного очевидно, что для эффективной помощи
нужны знания и опыт двух уровней:
врача, который специализируется по нервным заболеваниям и психотерапии,
и серьёзного исследователя духовных путей, а еще лучше - странника на этих путях.
В наше время тот или другой опыт редко объединяются в одном человеке.
Но поскольку нуждающихся в таких целителях становится все больше,
люди, способные к такой работе, должны готовить себя к ней.
Наконец, важно, чтобы публика, общественность хотя бы в общих чертах
знала об основных взаимосвязях между нервно-психическими и духовными
кризисами. Тогда семья могла бы помогать, а не создавать дополнительные трудности своим невежеством, предрассудками и сопротивлением.
Если бы нам удалось обеспечить такую подготовку
врачей, персонала, общественности,
то это бы устранило множество
лишних страданий,
и многие странники на пути Духа легче бы достигали
своей Высокой Цели: соединения с Божественным.

В помощь и во Благо :love:
🌏🕊️Я за Мир💛во всех ☀️ Мирах!!!🙏💗

Аватара пользователя
Участник
Сообщения: 289
Зарегистрирован: 22 апр 2017, 23:57
Репутация: 139
Пол:

Re: Трудности при Духовном росте

Сообщение Bogela2017 » 03 июл 2022, 09:07

Angel2134
Интересно, подобная трансформация будет происходить при каждом воплощении теперь, если уж на то пошло?

Аватара пользователя
Собеседник
Сообщения: 670
Зарегистрирован: 24 июл 2012, 22:54
Репутация: 279
Пол:

Re: Трудности при Духовном росте

Сообщение Angel2134 » 05 июл 2022, 17:35

Bogela2017
Да не дай Бог)))) ;)) :smile: Боже упаси.. :smile: будем надеяться на Лучшее ;)
Будем надеяться, что однажды отпадёт надобность в этом..)
@}->-- Доброго Вам вечерочка или ночки или любого времени суток :)
С Уважением 🤝 @}->-- ☀️
Последний раз редактировалось Angel2134 05 июл 2022, 17:54, всего редактировалось 1 раз.

Аватара пользователя
Участник
Сообщения: 289
Зарегистрирован: 22 апр 2017, 23:57
Репутация: 139
Пол:

Re: Трудности при Духовном росте

Сообщение Bogela2017 » 05 июл 2022, 17:50

Angel2134
Да уж))), будем надеяться, что этого больше не произойдет) (. Спасибо за отклик🌹🌺🌷

Аватара пользователя
Собеседник
Сообщения: 670
Зарегистрирован: 24 июл 2012, 22:54
Репутация: 279
Пол:

Re: Трудности при Духовном росте

Сообщение Angel2134 » 05 июл 2022, 17:56

Bogela2017
И Вам Спасибо большое за всё @}->-- ☀️ @}->-- ☀️ @}->--

Ответить
  • Похожие темы
    Ответы
    Просмотры
    Последнее сообщение

Вернуться в «Психология»