Магия птиц

[VladiWolf]

В шаманизме птица — символ восхождения на Небо, медиумического и магического знания. Некоторые шаманы считают, что одетая как птица душа может обрести крылья. У разных народов мира птица была именно символом души. Птиц отождествляли с богами, ведь им была подвластна такая стихия, как воздух.

Полет – это возможность покинуть поверхность земли и подняться в небо. С помощью крыльев можно также плавно спуститься с неба и оказаться на земле. Именно поэтому птицы считаются мостом между людьми и богами, между землей и небесами. Они также являются символами возвышения над низменными свойствами человеческой природы и освобождения от несовершенства.



Благодаря способности летать птицы ассоциируются с дыханием, взлетом интуиции, красотой, парением над поверхностью жизни, творчеством.

Каждая птица облагает уникальными свойствами. Изучение ваших тотемных птиц даст вам возможность распознать и использовать собственные творческие способности. Любая птица способна помочь вам в осознании того, что каждый день вашей жизни предоставляет вам возможность подняться на новые высоты.

Все птицы осуществляют полет двумя способами – 1) машут крыльями и 2) планируют и парят над землей. Большинство птиц применяют эти способы попеременно. Человек может научиться распознавать и использовать естественные течения в своей жизни, когда надо махать крыльями, когда парить. При этом расход энергии будет меньше, а выполненных дел окажется больше.

Птицы отличаются превосходным зрением, обладают уникальной возможностью оценивать расстояние. Способность видеть перспективу является еще одним полезным умением, которому может научить тотем. Если у птицы глаза располагаются по обеим сторонам головы, это позволяет ей смотреть одновременно в разные стороны. Вы также можете научиться смотреть одновременно в различных направлениях (включая направления времени – прошлое, настоящее, будущее).

Особенности гнездования вашей тотемной птицы в какой-то степени могут подсказать вам, каким образом вам лучше обустроить ваше собственное жилище. Изучите способ, с помощью которого ваша птица строит и обустраивает свои гнезда. Ваш тотем может помочь вам выбрать идеальное место и подходящий для вас тип дома. Некоторые птицы строят гнезда на верхушках самых высоких деревьев, чтобы оттуда хорошо просматривалась вся местность. Какие-то из птиц строят новое гнездо каждый год, а другие достраивают и ремонтируют старое.



Попробуйте найти книги, видеоматериалы о повадках птицы, изучите их позы и движения. Найдите птицу в живой природе или зоопарке. Дома постарайтесь скопировать ее. Создайте на этой основе танец в честь вашего тотема, с помощью которого вы сможете призвать в вашу жизнь его энергию. Перенимая движения и обличье того или иного животного, вы раскрываетесь для восприятия его сущности и входите в резонанс с его духом. Люди с давних пор копировали позы и движения животных и делали их частью своих ритуальных танцев. Изображая животного во время ритуала, человек отождествлял себя со своим тотемом.


учитель танцев, Азат Миннекаев


Способы привлечения в тотема свою жизнь, взаимодействия общие для всех животных и птиц. Просьба не задавать в этой теме вопросы, какой у вас тотем (птица), как его найти и т.п. Обсудить это, например, можно здесь viewtopic.php?f=195&t=14342&start=40#p2385201
Тема будет развиваться, немного позже выложу упражнения.

[Pazlo]

Все же хотел спросить. Знаю, что в древности были типа шаманские "поселения" где обетали предпочтительно люди одного тотемного животного. Сейчас что то подобное осталось? И прада ли это вообще? Можно и в пм.

[VladiWolf]

Знаю, что в древности были типа шаманские "поселения" где обетали предпочтительно люди одного тотемного животного. Сейчас что то подобное осталось? И правда ли это вообще?

Верования различались в зависимости от местности.

Тотем являлся символом группы, рода или племени. Связь человека с тотемом подкреплялась взаимными обязательствами: члены тотемной группы берут на себя обязанность оберегать и размножать тотема. Тотемическое животное или растение может съедаться только в момент осуществления священного ритуала, во всех остальных случаях оно неприкасаемо, как сакральное. Тотем воспринимается как помощник тотемной группы (дух-покровитель).

Члены родовой группы (кровные родственники) верили в то, что они произошли от предков, сочетавших в себе признаки людей и их тотема (т.е. полулюдей-полуживотных, полулюдей-полурастений, различного рода фантастических существ и монстров). Выбор тотема в основном совпадал с особенностями животного мира той местности, в которой обитал первобытный коллектив. Формировался достаточно устойчивый эгрегор родового тотема, который обозначался названием тотемного животного. В этом эгрегоре имелась вся информация о всех членах тотема (рода, племени). Этот эгрегор содержал всю необходимую для тотема управленческую информацию из прошлого опыта орды-рода-племени, сохранённую и переданную через множество поколений благодаря особой концентрации этой информации в одном эгрегоре (либо нескольких эгрегорах, взаимодействующих между собой), происходила передача духовного наследия из поколения в поколение.

Времена все-таки изменились, и тотемных групп осталось немного, как и количество входящих в них заметно уменьшилось.
Если шаман продолжает дело предков, то соответственно и животное у него может быть такое же.
Если тотем распространенный (пришедший к человеку или выбранный им), из птиц, например, это орел, - то при желании не составит большого труда создать или влиться в соответствующую тотемную группу. Либо подключиться к нужным эгрегорам.
При этом надо учитывать, что тотемов может быть несколько, в зависимости от задач, которые решает шаман, и которые ему предстоит решить в будущем.

[Malva666]

Есть духи-птицы, женщины, с разными перьями, черными, огненными и т. д. Могут жить под землей и в небе. Приносят болезни и бедствия.

Добавлено спустя 1 день 3 часа 26 минут 54 секунды:
Вот нашла случайно еще про духов-птиц

1) В прежнее время жил один молодой человек, который влюбился в одну молодую девицу; впоследствии они ушли в лес и жили там; потом молодой человек умер. Девица долго плакала над телом своего возлюбленного; подумав, что она перестанет тосковать по умершему, если съест его печень, она распорола брюхо умершего, вынула печень и съела ее. Вскоре после этого она умерла; душа ее, вследствие того, что она при жизни съела печень человека, превратилась в му-шубун (му – худая; шубун – птица).

Му-шубуны обращаются в разных птиц, а также принимают вид женщин; только красивые губы, длинные как клюв птицы, не меняются и остаются одни и те же, какой бы вид му-шубун ни приняла. Если кто-нибудь ночует в лесу один, му-шубун приходит к нему, обратившись в молодую и красивую девицу или женщину, и начинает разговаривать и шутить с ним, а губы при этом держит в рукаве. Она старается обратиться в ту девицу или женщину, которую любит этот человек. Если му-шубуну удается обмануть человека, она бьет его по голове своим клювом и убивает, распарывает его брюхо и съедает его печень, почки и головной мозг.

2) Один человек охотился в лесу, опоздал и остался ночевать в лесу. Он развел огонь и сидит около него; к нему подходит красивая и молодая замужняя женщина, начинает с ним разговаривать и шутить, а рукава держит у рта. Охотник догадался, что это му-шубун, и был с нею осторожен. Он послал ее за дровами. А когда она ушла, он положил около огня дерево, покрыл его своею шубою, а сам, взяв ружье, спрятался за древесным стволом. Му-шубун пришла и видит, что охотник уже спит под шубой; она осторожно подходит к дереву, закрытому шубой, вынимает из рукава свои красивые губы, длинные как клюв птицы, и бьет ими по дереву; от губ ее посыпались искры. Тогда охотник выстрелил из ружья и убил му-шубуна; она обратилась в голую тазовую кость; охотник сжег эту кость на огне.

Скрытое изображение:

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть изображение

3) В местности Хаха (ныне Хохинский род Бильширского ведомства) (Первое издание было осуществлено в 1958-1960 гг.) прежде водились му-шубуны, которые ели людей. один тунгус (по-бурятски: хамнаган) расколол ель и в щель забил клин и около этой ели остался ночевать; к нему приходит му-шубун, обратившись в красивую девицу. Тунгус говорит ей: «Будем спать вместе! Положи свою руку в эту щель». Та положила свою руку в щель ели, тунгус выдернул клин, ель сжала руку му-шубуна, и она так тут и осталась, а тунгус ушел. Му-шубун после этого дала клятву не ходить около ели и не подходить к тунгусу.

4) (Со слов Василия Иванова, бурята Бильширского ведомства Хохинского рода). Му-шубуны прежде водились в лесах около Хохинского рода. Один сильный человек Хадала поехал в лес и остался там ночевать; ночью пришла му-шубуни напала на него; Хадала начал бороться с нею и во время борьбы вырвал из-под ее левой подмышки огниво; тогда му-шубун начала поддаваться, вырвалась и скрылась. На другое утро Хадала пошел по следу искать му-шубуна, с которой боролся ночью; след привел его к яме; в ней лежит му-шубун женщина, тут же находится и муж ее. Му-шубун мужчина упросил Хадалу не трогать их, оба эти му-шубуна дали клятву не есть людей и не нападать на них. При этом му-шубун мужчина объяснил Хадале, что на людей нападают только их девицы и женщины; а му-шубуны мужчины этого не делают; с этих слов буряты Хохинского рода уверяют, что му-шубуны мужчины их не трогают, а нападают на людей только девицы и женщины.

Если му-шубуны женщины или девицы начинают нападать на людей, то нужно произнести следующие слова:
Хадалан долон - Хадалаевы семеро,
Хамнагахи найман - Хамнагановы восьмеро.
Тогда му-шубуны перестают нападать на людей.

5) У му-шубуна под обеими подмышками находится по огниву, под правою – красное и блестящее; это огниво содержит в себе жизнь живого человека; человек, борющийся с му-шубуном, не должен трогать этого правого огнива; если он оторвет его, оторвет свою собственную жизнь и му-шубун одолеет его. Под левою подмышкой находится другое огниво, сплошь покрытое слюнями и гноем; человек, который во время борьбы с му-шубуном оторвет это левое огниво, должен победить му-шубуна. Когда пытаются оторвать левое огниво, му-шубун сердится и говорит:
– Не тронь! Это худое и некрасивое.
В этом левом огниве жизнь самого му-шубуна, и потому он старается, чтоб борющийся человек оторвал у него правое, а не левое огниво.