Krefator писал(а):Есть негативное и позитивное зло.
******
Демоны - все возможные духи-посредники между потусторонним и земными мирами. Демоны у людей ассоциируются со злом. Но в до и нехристианской культуре демоны были (и остаются) не только злыми и добрыми. Существуют плохие и хорошие демоны, а также те, которые творят и добро и зло.
Различают обычно Тьму (Хаос, Хтон, добожественная природа), или "Зло", откуда демоны, а также Мрак, или "Зло ради Зла", откуда берутся бесы.
Добро ограничено, зло универсально.
Чтобы было яснее, о каком собственно добре и зле идёт речь, приведём полный перечень существующих на данный момент 4-ёх различных этических категорий и кратко разберём каждую: добро ради добра, зло ради зла, добро само по себе, зло само по себе.
Добро ради добра.
Люди, чьё поведение подпадает под данную формулировку, склонны навязы-вать другим то, что присуще им самим (обыкновенно из узкопрофильного опыта). Такие всё делают за "спасибо", то есть за обычную похвалу. Они во всём стремятся видеть добро; проявляют человеколюбие там, где оно менее всего уместно; извиняют недругов и оскорбляющих; предлагают/навязывают свою помощь, когда она не тре-буется; не понимают, когда следует остановиться или умолкнуть. Ко всему прочему, они страшные гуманисты и педанты. Типичные представители этого класса – покло-няющиеся (например, христиане): набожные люди, дословно воспринявшие библей-ские строки о смирении, послушании и всепрощении. Чтобы избежать адских мук, они стремятся облагодетельствовать буквально всех и вся.
Зло ради зла.
Люди данной категории воспринимают "зло" как агрессию по отношению ко всем, а заодно как абсолютный критерий силы (хотя в таком виде оно скорее походит на самоуправство). Они трактуют его извращённо и возглашают: "Навреди другому! Растопчи калеку! Уничтожь слабого! Унизь старика!" Они вершат свои дела от имени средневекового дьявола, распиная голубей и сжигая котов. В их сердцах царит анархия, а руки стремятся к разбою. Они не задумываются о последствиях, наивно полагая, что творят правое дело на Левом Пути. В число их достоинств входит пьянство, разврат, наркозависимость и полное моральное разложение. Их прогресс – это деградация и вырождение! Ценности, коими они стремятся овладеть, сплошь физические и материальные. Характерные представители этого класса – разношёрстные сатанисты, с одной стороны; колдуны, чернокнижники и всевозможные дьяволопоклонники, с другой.
Добро.
Примером разумного и сбалансированного добра могут считаться следующие варианты поступков: оказание посильной помощи по требованию лица, к которому испытываешь внутреннее расположение; ненавязчивый дружеский совет знакомому человеку; предупреждение нежелательных для близких людей моментов. Добро, взя-тое само по себе, изначально предполагает чёткое обоснование всякому своему про-явлению и непременное наличие цели для своей объективации. Люди, применяющие оное на практике, обладают чуткостью, тактичностью, вежливостью и отзывчивостью, прекрасно понимая, когда их участе требуется, а когда нет. Кроули так высказался по этому вопросу, показывая иную его сторону: "Непреклонность к себе и другим – вот истинная доброта; ампутация больного органа спасает жизнь организма". Это верно и справедливо, добавляем мы, поскольку милосердие должно быть уравновешено посредством суровости, тогда оно будет правильно выражено.
Зло.
Концепция чистого зла наиболее совершенна и универсальна в сравнении со всеми остальными категориями. Человек, причастный такому злу, способен под-страиваться буквально под все разряды существ, может вести диалоги и вступать в контакты со всей гаммой людей, обладающих разнящимися и противоречивыми ха-рактерами, оставаясь для себя нейтральным, или, лучше сказать, никаким. Таковой активно использует маски и умело вживается в роли, никогда не раскрывая своего подлинного облика никому. Ко злу невозможно придраться, как невозможно найти его слабых сторон, ибо оно обладает великим имманентным разнообразием, с лихвой награждая своих приверженцев результатами глубокого понимания сути оного. Его жестокость восполнена звеном справедливости, отчего имеет всецело завершённый вид.
8)