Тонкий Мир

Изучая различные религии видишь, что конечная их цель - единение с Богом и становление светом - обретение тела света/славы/радужного/алмазного/меркаба и т.д.
Если брать исключительно христианство, то про Иисуса написано:
“И когда молился, вид лица Его изменился...” (Лк 9:29).
“И преобразился перед ними: и просияло лицо Его как солнце” (Мф 17:2).
“Одежды же его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить” (Мк 9:3).
также:
“Говорю вам тайну [“сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его” (Кол. 1:26)]: не все мы умрем, но все изменимся. Вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся;
Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему – облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою” (1 Кор. 15:54).
и т.д.

Так вот, интересно каким образом достигается тело славы согласно христианской традиции?

PS Вообще последнее время удивился, увидев сходство христианства и буддизма - так например, то что есть в буддизме: темные ретриты, туммо, радужное тело, всё это было по крайней мере в различных течениях христианства (православие - хз)
однако если брать брать практики трекчо и тогел, то с помощью их лично я могу только "вывих мозга" реализовать
Хотелось быть услышать мнение сведущих людей как реализовывалось тело славы христианскими подвижниками.

Допускаю, что нужно работать со светлыми энергиями в целом. Молитва - для христиан.
Вы сами же ответили на свой вопрос.

“И когда молился, вид лица Его изменился...” (Лк 9:29).

“И преобразился перед ними: и просияло лицо Его как солнце” (Мф 17:2).
“Одежды же его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить” (Мк 9:3).

Белый он , не земной белый.Он слепит,светится. Это происходит, когда ты любишь Бога (Творца, Высшие силы)больше чем Все Земное.

В христианстве нет такого, чтобы как-то достигать тела славы. Истинный христианин здесь увидит лукавство. Преподобные отцы учили постигайте греховность свою, чтобы раскаяться...

kosakov писал(а):В христианстве нет такого, чтобы как-то достигать тела славы. Истинный христианин здесь увидит лукавство. Преподобные отцы учили постигайте греховность свою, чтобы раскаяться...

Знаете, в начальной школе тоже ведь учат, что квадратный корень из отрицательного числа не существует. А вот в Высшей математике, в комплексном исчислении, учат - что таки существует, как ни странно... Но это не значит, что начальная школа - это плохо))
Вселенная - она несколько шире, чем только христианство, не так ли? И тело света не может не "вырасти" даже и у христиан - если они достигли этой фазы своего развития.

Devalant писал(а):PS Вообще последнее время удивился, увидев сходство христианства и буддизма - так например, то что есть в буддизме: темные ретриты, туммо, радужное тело, всё это было по крайней мере в различных течениях христианства (православие - хз)

Один источник.

Devalant писал(а):Хотелось быть услышать мнение сведущих людей как реализовывалось тело славы христианскими подвижниками.

Кратко, вся суть в стихе
В дремучем крае, во скиту
На острове далеком
Монахи жили в старину.
Молясь там одиноко.
Уже прешло немало лет,
Как, взяв святой водицы.
Они ушли в дремучий лес
В глухом краю молиться,
В пещерке жили. На двоих
Всего одна рубаха
Другого не было у них.
Так жили два монаха.
Грибы варили на обед,
По ягоды ходили.
И, есть у них еда иль нет,
Христа благодарили.

Одну молитву каждой час
Монахи сотворяли:
Господи, помилуй нас!
Другой они не знали.
вот, прошло немало лет,
На остров одинокий
Приплыл на быстром корабле
Церковный чин высокий.
И удивился: где псалмы?
Где гласы, где седален?
Неправильно, неверно вы
Молитвы сотворяли!

Монахи - в слезы! Научи!
будем век учиться,
Как нужно утром и к ночи
Нам правильно молиться.
Владыка все им разъяснил,
Благословил с улыбкой,
Сел на кораблик и поплыл
По глади моря зыбкой.
И вдруг он видит: позади
Бегут по этой глада
Монахи с криком: «Погоди,
Владыко, Бога ради!»
Бегут, не замочив и ног,
И молят со смиреньем: «Напомни нам еще разок
Последнее моленье!»

Владыка охнул, осенив
Себя крестом, и снова
Во все глаза глядит на них.
Не в силах молвить слова!
Когда же речь и капля сил К Владыке возвратились.
Промолвил: «Господи, спаси! Молитесь, как молились!»

Есть такое понимание исихазма.
Кратко говоря, исихазм — это практика умно-сердечной молитвы, совмещённая с трезвением (контролем) за всеми исходящими изнутри помыслами, способствующая очищению ума и сердца и подготавливающая (но не приводящая сама по себе) подвижника к богосозерцанию. Разумеется, речь не идёт о буквальном, физическом созерцании, а о духовном, «внутреннем» узрении. Как писал Св. Иоанн Синаит в Лествице: «исихаст есть старающийся заключить в своём теле бестелесное». (с)

Разнообразие духовных практик связано со сложностью в объяснении объекта, на котором следует сосредоточиться. Сказать "Бог" - все равно, что ничего не сказать, потому что описать его все равно никто не может.

Буддисты пошли по другому пути. Они предлагают максимально очистить свой разум вообще от всего, в надежде, что таким образом желаемый объект концентрации проявится. В частности это отражено в тезисе о том, что Пустота не является пустой.

Ирина Лунева
Спасибо большое за стихотворение, очень понравилось!