Космогония в легендах народов мира

[mudder]

Тут будут собранны мной легенды народов о создании Вселенной,Земли и людей. Когда наберется достаточно материала можно вывести общие знаменательные :)

[mudder]

Космогония мусульманского мира

"Он сказал Будь!- и появились небеса и земля" (6:72).

"Разве Мы не сделали землю ложем, а горы – колышками?"(78-6)

"Который землю сделал для вас ковром, а небо - зданием, и низвел с неба воду."(2:22)

"Он Тот, Кто создал небо и земную твердь из ничего" (Сура "Скот", 101).

«Неужели неверующие не видят, что небеса и земля были единым целым, и что Мы разделили их и сотворили все живое из воды? Неужели они не уверуют?» (Коран; 21:30).

«Аллах – Тот, Кто сотворил семь небес и столько же земель. Повеление нисходит между ними, чтобы вы знали, что Аллах способен на всякую вещь и что Аллах объемлет знанием всякую вещь». (Коран; 65:12)

«Мы воздвигли небо благодаря могуществу, и Мы его расширяем». (Коран; 51:47)

«Ваш Господь – Аллах, посланники которого призывают вас к истине, вере в Судный день и воздаяние. Аллах – Творец и Создатель Вселенной. Он сотворил небеса и землю за шесть дней, согласно Своему отсчёту времени, и установил на них Свою совершенную власть. Он закрывает ночью день, которые непрестанно сменяют друг друга согласно заведённому Им порядку. Аллах сотворил солнце, луну и звёзды, подчинённые Его власти и движущиеся по Его воле. Аллаху Единому принадлежит творение всего и власть над всем. Благословен Аллах, Господь миров, всех обитателей и всего, что в них!» (сура «Преграды», аят 54).
«Мы низвели с неба воду соразмерно по количеству и составу, чтобы было легко пользоваться ею. Мы поместили её на поверхности и в недрах земли…» (Аль-Муминун 18)

«Мы сотворили для вас землю и расстелили её, и утвердили на ней прочно стоящие горы, и вырастили на ней разные растения, плоды которых служат пропитанием для вас. Они растут в определённое время и дают столько разных по виду и форме плодов, сколько нужно вам»
(Аль-Хиджр 19)

«У Нас полные сокровищницы всякого добра, но Мы, по Своей мудрости, низводим его людям в определённое Нами время и в определённой мере» ( Аль-Хиджр 21).

«И ты увидишь, что горы, которые ты считал неподвижными, придут в движение, словно облака. Таково творение Аллаха, Который выполнил все в совершенстве. Воистину, Он ведает о том, что вы делаете» (Ан-Намль 88).

«Он – Тот, Кто сотворил ночь и день, солнце и луну. Все плывут по орбитам» (сура «Аль-Анбия» аят 33).

«Солнце плывет к своему местопребыванию. Таково предустановленное Могущественного, Знающего. Для луны Мы предопределили [разные] состояния, пока она не становится изогнутой, подобно высохшей пальмовой ветви» (сура «Ясин» аяты 38-39).

«Он сотворил небеса и землю во истине. Он покрывает ночью день и покрывает днем ночь. Он подчинил солнце и луну. Все они движутся к назначенному сроку. Воистину, Он – Могущественный, Прощающий» (сура «Аз-Зуммар» аят 5).

«Потом Он обратился к небу, которое было дымом» (сура 41 «Разъяснены», аят 11).

«Воистину, ваш Господь — Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознёсся на Трон» (сура 6 «Скот», аят 54).

"Неужели они не смотрели на то, как Мы построили и украсили небо над ними? В нем нет расщелин." (Каф, аят 6)

"Мы не ради забавы создали небо, землю и то, что между ними. " ( сура 21:16)

"Он сотворил их семью небесами за два дня и внушил каждому небу его обязанности. Мы украсили нижнее небо светильниками и оберегаем его (для оберегания его). Таково предопределение Могущественного, Знающего".( 41:16)

"Мы сделали небо оберегаемой кровлей, однако они отворачиваются от его знамений."(21:32)

"Если Мы пожелаем, то заставим землю поглотить их или же низринем на них кусок неба."(34:9)

"Он – Тот, Кто создал небеса и землю за шесть дней, когда Его Трон находился на воде, дабы испытать, чьи деяния будут лучше. "(11:7)

"Неужели вы не видите, что Аллах создал семь небес, одно над другим, что среди них Он поставил луну [источником] света, а солнце сделал светильником?"(71:15-16)

"Солнцу не следует догонять луну, и ночь не опережает день, и каждый из них плывет по небосводу."(36:40)

"Когда он прибыл туда, где закатывается солнце, он обнаружил, что оно закатывается в мутный (или горячий) источник."(18:86)

"Он спрашивает, когда же наступит День воскресения? Когда взор будет ошеломлен, луна затмится, а солнце и луна сойдутся."(75:6-9)

" Ты удлиняешь день за счет ночи и удлиняешь ночь за счет дня. Ты выводишь живое из мертвого и выводишь мертвое из живого. Ты даруешь удел безо всякого счета, кому пожелаешь"(3:27)

"Он – Тот, Кто распростер землю, установил на ней незыблемые горы и реки, взрастил на ней из разных плодов по паре. Он покрывает день ночью. Воистину, в этом – знамения для людей размышляющих." (13:3)

"Аллах – Тот, Кто создал небеса и землю, ниспослал с неба воду и взрастил ею плоды для вашего пропитания, подчинил вам корабли, которые плывут по морям по Его воле, подчинил вам реки, подчинил вам солнце и луну, непрестанно движущиеся по своим орбитам, подчинил вам ночь и день."(14:32-33)

"Мы достигли неба, но обнаружили, что оно заполнено суровыми стражами и пылающими огнями."(72:8)

"Он сделал для вас землю колыбелью и создал для вас на ней дороги, чтобы вы могли следовать прямым путем."(43:10)

«Воистину, Мы сотворили человека из эссенции глины.12. Потом Мы поместили его каплей в надежном месте.13. Потом Мы создали из капли сгусток крови, потом создали из сгустка крови разжеванный кусочек, потом создали из этого кусочка кости, и потом облекли кости мясом. Потом Мы вырастили его в другом творении. Благословен же Аллах, Наилучший из творцов!». Сура «Верующие».

"Он создает вас в утробах ваших матерей: одно творение появляется вслед за другим в трех мраках. Таков Аллах, ваш Господь. Ему принадлежит власть. Нет божества, кроме Него. До чего же вы отвращены от истины! " Сура «Толпы».

Про Судный День.

"Расколется небесный свод в тот День,
И, (раздвигая) облака,
Сойдут (оттуда) ангелы рядами "(Коран 25:25)

"Тогда всяк ослепится взор,
И в темень скатится луна,и солнце, и луна
(В затмении иль восхождении) сойдутся вместе" (Коран 75:7-9)

"В тот день Мы заставим двигаться горы, и ты увидишь, что земля станет плоской. Мы
соберем их всех и никого не упустим" (Коран 18:47)

"И будут подняты и стерты в порошок
Одним ударом и земля, и горы" (Коран 69:14)

"Аллах есть Тот, Кто посылает ветры,
Что гонят (дождевые) облака;
Мы их на мертвые места перегоняем,
Где (дождь обильный изольют они)
И этим землю после смерти воскресят, -
Так будете и вы воскрешены (из смерти)" (Коран 35:9)

"В тот день Мы свернем небо, как сворачивают свитки для книг. Мы воссоздадим творения
подобно тому, как начали творить их в первый раз. Так было обещано Нами. Воистину, Мы сделаем это. "(Коран 21:104)

"В тот день, когда небо станет подобно расплавленному металлу (или осадку масла;
или кровавому гною),а горы станут подобны шерсти" (Коран 70: 8-9)

"Когда расправилась земля, извергнув все, что в ней, и опустела "(Коран 84: 3-4)

" В тот день земля будет заменена другой, равно как и небеса, и они предстанут перед
Аллахом, Единственным, Могущественным "(Коран 14: 48)

"Что станет с (твердью) гор? — интересует их.
Ответь: Их прахом мой Господь рассеет,
Оставит ровною долиной,
Где вам не различить
Ни кривизны, ни возвышений "(Коран 20: 105-107)

"И небо раскроется и станет вратами" (Коран 78: 19)

"Вы переходите из одного состояния в другое. "(Коран 84:19)


"В тот день Аллах соберет их, словно они пробыли на земле или в могилах всего лишь один
дневной час, и они узнают друг друга. Воистину, убыток потерпят те, которые считали ложью
встречу с Аллахом и не следовали прямым путем."(Коран 10: 45)

Сунна Пророка.Было передано, что Аиша жена Мухаммеда передала слова Пророка : «Истинно, каждый из сынов Адама создан с тремя ста шестидесятые сочленениями. Когда кто-либо возвеличит Аллаха, восхвалит Аллаха, произнесет “нет бога, кроме Аллаха”, попросит у Аллаха прощения, уберет камень с дороги людей, или же колючки или кости с дороги людей, либо прикажет исполнить должное добро, либо не позволит людям совершать нехорошие поступки, то вместе с ним это все исполняет каждое из данных трёхсот шестидесяти суставов и если он еще стоит на ногах в тот день, то он, таким образом, оттаскивает себя самого от Огня».

[mudder]

Космогония иудаизма
Не буду приводить пример из версий Мудрецов Талмуда,их очень много вплоть до фантастических версий,которых нет и намеком в Торе,о том что земля находится в океане подвешанном в воздухе,а воздух... или земля покоиться на 12 столбах "коленах Израилевых",итд.
Один день творения,т.е 24 часа в сутки не мог быть до создания Солнца и Луны,это какой то другой отрезок времени.
Вот что имеем,оригинал:
Книга Берешит
1 Вначале, когда творил Бог небеса и землю, 2 а земля была в беспорядке, пуста и пустынна, и тьма над пучиной, и вихрь Божий кружил над водами, 3 И сказал Бог: да будет свет, и стал свет. 4 И увидел Бог, что свет хорош, и отделил Бог свет от тьмы. 5 И назвал Бог свет днем, а тьму назвал ночью. И был вечер, и было утро, день один.
6 И сказал Бог: да будет поверхность посреди вод, и пусть отделяет (она) воды от вод. 7 И сделал Бог поверхность, и отделил воды, которые под поверхностью, от вод, которые над поверхностью, и стало так. 8 И назвал Бог поверхность небесами, и был вечер, и было утро, день второй.
9 И сказал Бог: да соберутся воды под небесами в одно место и покажется суша, и стало так. 8 И назвал Бог сушу землей, а собрание вод назвал морями, и увидел Бог, что (это) хорошо. 11 И сказал Бог: да порастет земля порослью: травой, сеящей семя, деревом плодовым, дающим плод по виду его, в котором семя его, на земле, и стало так. 12 И извлекла земля поросль, траву, приносящую семя по виду его, и дерево, дающее плод, в котором семя его, по виду его, и увидел Бог, что (это) хорошо. 13 И был вечер, и было утро, день третий.
14 И сказал Бог: да будут светила на небесной поверхности, чтобы отделять день от ночи, и да будут они для знамений, и для сроков, и для дней и лет. 15 И да будут светилами на небесной поверхности, чтобы освещать землю, и стало так. 16 И сделал Бог два больших светила: светило большое для правления днем, и светило малое для правления ночью, и звезды. 17 И поместил их Бог на небесной поверхности, чтобы освещать землю, 18 править днем и ночью и отделять свет от тьмы, и увидел Бог, что (это) хорошо. 19 И был вечер, и было утро, день четвертый.
20 И сказал Бог: да воскишат воды кишением живых существ, и птицы да полетят над землею у поверхности небесной. 21 И сотворил Бог великих морских чудовищ и все живые существа ползучие, которыми кишат воды, по виду их, и всякую птицу крылатую по виду ее, и увидел Бог, что (это) хорошо. 22 И благословил их Бог, говоря: плодитесь, и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, а птица да множится на земле. 23 И был вечер, и было утро, день пятый.
24 И сказал Бог: да произведет земля живые существа по виду их: скот, и гада, и зверя земного по виду его, и стало так. 25 И сделал Бог земные существа по виду их, и скот по виду его, и всякого гада земного по виду его. И увидел Бог, что (это) хорошо. 26 И сказал Бог: сделаем человека по образу нашему, по подобию нашему, и да властвуют над рыбой морской, и над птицей небесной, и над скотом, и над всяким гадом, ползающим по земле. 27 И сотворил Бог человека по образу своему: по образу Божьему сотворил его, мужчиной и женщиной сотворил их. 28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь, и размножайтесь, и наполняйте землю, и покоряйте ее, и властвуйте над рыбой морской, и над птицей небесной, и над всяким животным, ползающим по земле. 29 И сказал Бог: вот, дал я вам всякую траву, сеящую семя, какая (есть) на всей земле, и всякое дерево, в котором плод древесный, сеящий семя – да будет вам в пищу. 30 И всякому зверю земному, и всякой птице небесной и всякому ползающему по земле, в котором душа живая – вся зелень травяная в пищу, и стало так. 31 И увидел Бог все, что сделал – и вот, очень хорошо. И был вечер, и было утро, шестой день.
И завершены были небеса, и земля, и все их воинство. 2 И завершил Бог к седьмому дню всю свою работу, которую делал, и отдохнул в седьмой день от всей своей работы, которую делал. 3 И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо тогда отдохнул от всей своей работы, которую творил Бог и делал.
4 Это порождения небес и земли при их сотворении. Когда делал Господь Бог небеса и землю, 5 никакого куста полевого еще не было на земле, и никакая трава полевая еще не росла, потому что не пролил Господь Бог дождя на землю, и человека не было, чтобы землю обрабатывать. 6 И пар поднимался с земли и орошал всю земную поверхность. 7 И образовал Господь Бог человека, прах из земли, и вдохнул в ноздри его дыхание жизни, и стал человек живым существом.
8 И насадил Господь Бог сад в Эдене на востоке, и поместил туда человека, которого создал. 9 И вырастил Господь Бог из земли всякое дерево, желанное на вид и хорошее для еды, и дерево жизни посреди сада, и дерево познания добра и зла. 10 И река вытекает из Эдена, чтобы орошать сад, и оттуда разделяется на четыре ветви. 11 Имя одной – Пишон, она обтекает всю землю Хавила, где золото. 12 А золото земли той хорошее, там хрусталь и ониксовый камень. 13 А второй реке имя Гихон, она обтекает всю землю Куш. 14 А имя третьей реке Хидекель, она течет к востоку от Ашшура, а четвертая река Прат.
15 И взял Господь Бог человека, и поместил его в Эденском саду – обрабатывать его и охранять его. 16 И повелел Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева сада ешь. 17 А от дерева, что посреди сада, не ешь, ибо, когда поешь от него, смертью умрешь. 18 И сказал Господь Бог: нехорошо, что человек один, сделаю ему подмогу, подходящую ему. 19 И образовал Господь Бог из земли всех зверей полевых, и привел к человеку посмотреть, как он их назовет, и как назовет человек живое существо – такое ему и имя. 20 И дал человек имена всякому скоту, и всякой птице небесной, и всякому зверю полевому, а для человека не нашлось подмоги, подходящей ему. 21 И навел Господь крепкий сон на человека, и (человек) уснул; и взял одно из его ребер, и закрыл то место плотью. 22 И построил Господь из ребра, которое взял у человека, жену, и привел ее к человеку. 23 И сказал человек: вот, на этот раз, кость от кости моей и плоть от плоти моей; называть будут ее жена [ишша], ибо от мужа [иш] взята она. 24 Потому покидает муж своего отца и свою мать и прилепляется к своей жене, и становятся одной плотью. 25 И были оба они наги, человек и жена его, и не стыдились.
А змей был хитрее всех зверей полевых, которых сделал Господь Бог, и сказал жене: Хоть и сказал Бог: не ешьте ни от одного садового дерева… 3 И сказала жена змею: от плодов садовых деревьев мы есть можем. А от плодов дерева, что посреди сада, сказал Бог: не ешьте от него и не касайтесь его, чтобы не умереть. 4 И сказал змей жене: умереть не умрете. 5 Ибо знает Бог, что, когда поедите от него, откроются ваши глаза, и станете, как боги, что знают добро и зло. 6 И увидела жена, что хорошо дерево для еды, и приятно оно для взгляда, и желанно дерево для познания, и взяла плодов его, и поела, и дала также мужу своему, (что) при ней, и он поел.
7 И открылись глаза у обоих, и увидели, что они наги, и сшили фиговые листы, и сделали себе пояса. 8 И услышали, как Господь Бог ходит по саду после полудня, и спрятался человек и жена его посреди деревьев сада. 9 И позвал Господь Бог человека, и спросил его: где ты? 10 И ответил: я услышал, что ты в саду, и испугался, что я наг, и спрятался. 11 И сказал он: Кто рассказал тебе, что ты наг? Неужто поел ты от дерева, от которого я не велел тебе есть? 12 И сказал человек: Жена, которую ты дал, (чтоб была) при мне – она дала мне от дерева, и я поел. 13 И сказал Господь Бог жене: Что это ты сделала? И сказала жена: змей попутал меня, и я поела.
14 И сказал Господь Бог змею: за то, что сделал ты это, проклят ты более всех зверей полевых – на брюхе будешь ползать и прах будешь есть все дни жизни своей. 15 И вражду установлю между тобой и женой и между твоим потомством и ее потомством – оно будет разить тебя в голову, а ты будешь разить его в пятку. 16 Жене сказал: преумножу я муку твою и (страдания при) родах; в муках будешь рожать детей; и к мужу твоему вожделение твое, а он будет властвовать над тобой. 17 А человеку сказал: за то, что послушался ты жены твоей, и поел от дерева, о котором я велел тебе: не ешь от него! – проклята земля для тебя, в муках будешь есть от нее все дни твоей жизни. 18 И шип и репей произрастит она тебе, и есть будешь траву полевую. 19 В поте лица своего будешь есть хлеб, пока не вернешься в землю, ибо из нее взят ты, ибо прах ты и в прах возвратишься. 20 И дал человек имя жене своей Хавва, ибо она была матерью всего живого. 21 И сделал Господь Бог человеку и его жене кожаные одежды, и одел их.
22 И сказал Господь Бог: вот, человек знает добро и зло, как один из нас, а теперь как бы не протянул он руку, и не взял бы от дерева жизни, и не поел бы, и не стал бы жить вечно. 23 И отослал его Господь Бог из Эденского сада обрабатывать землю, из которой он взят. 24 И изгнал человека из Эденского сада, и поставил к востоку от Эденского сада херувимов и вращающийся пламенный меч, чтобы охранять дорогу к дереву жизни.

[mudder]

Космогония зороастризма

Полного, исчерпывающего описания представления древних иранцев о сотворении мира в “Авесте” нет, однако “Гаты” упоминают двух первоначальных духов-близнецов — “благого” и “золотого” — участвовавших в создании “жизни” и “нежизни”. В другом отрывке Азурмазда задает ряд риторических вопросов: “Кто является первоначальным творцом истины? Кто создал свет и тьму, сон и бодрствование? Кто установил путь солнца и звезд, прибывание и убывание Луны? Благодаря кому существуют утро, день и вечер, напоминающие разумному человеку о его обязанностях?” Ответ очевиден: это Азурмазда.

По пехлевийским текстам

В этих сочинениях сотворение мира описывается более подробно и разработано в нескольких вариантах.

Азурамазда (здесь он именуется Ормаст), обладающий знанием и добродетелью, пребывал наверху... Ангроманья (в этих текстах — Ахриман), медленный в постижении, объятый страстью к разрушению, находился внизу во тьме. Между ними была пустота, но Азурамазда знал о существовании Ангроманьи, о его грядущем нападении и о том, каким способом он исполнит свой замысел. Первые три тысячи лет творение Азурамазды оставалось в идеальном состоянии; затем дух разрушения поднялся из тьмы и направился к свету, стремясь уничтожить его. Увидев, что силы света превосходят его собственные, он бежал обратно во тьму и сотворил там множество демонов. Азурамазда предложил Ангроманье мир, а когда предложение было отвергнуто — период перемирия в девять тысяч лет.

В одном из источников говорится, что после нарушения соглашения было создано шесть АМЕШАСПЕНТА — бессмертных святых, а седьмым был сам Азурмазда. Первым творением было создано небо, вторым — вода, затем земля, растения, скот и человек; седьмым же был сам Азурамазда.

Пожалуй, из всех древнейших космогонии устройство мира, по пехлевийским источникам, более или менее приближается к современным представлениям об устройстве Вселенной. Небо в соответствии с этими представлениями простирается до бесконечности, причем подчеркивается, что оно не имеет никаких столпов или подпорок, а сама земля находится в середине его “как яичный желток в середине яйца.

В том же тексте сообщается, что шестым творением была ГАЙАМАРТ — первочеловек, созданный из земли. Из света, влаги и неба было сотворено семя людей и быков, “для того, чтобы от них могло пойти обильное потомство людей и скота”.

Еще один пехлевийский вариант сотворения мира очень напоминает известный гимн “Ригведы”, посвященный ПУРУШЕ, где описывается, как из принесенного в жертву тела этого бога были созданы различные мировые субстанции.

В тех же источниках есть описание сотворения Азурмаздой небесных светил, при этом различаются “звезды неподвижные”, “подвижные” (планеты). Луна и Солнце.

По-манихийски

Некогда два царства — света и тьмы составляли полную и сбалансированную дуалистическую систему мира. Когда Князь тьмы, привлеченный блеском царства света, потянулся туда. Отце Величия создал некие силы добра, которые смешались затем с силами тьмы.

Среди первых ипостатей света, поглощенных тьмой, был и первочеловек. Иное светлое существо, известное как Живой Дух, или МИХРЙАЗД, устремилось на демонов тьмы, и, когда они были побеждены, из их шкур сотворили небеса, числом десять, из костей — горы, а из мяса и испражнений — земли. Кроме того, были созданы зодиакальные созвездия — числом двенадцать и семь планет. Солнце и Луна были изготовлены из частиц света, не загрязненных тьмой. Животный и растительный миры тоже содержат неосвободившиеся частицы света."

Гимн Митрея, Яшт 10

"В незапамятные времена, когда еще не было ни земли, ни небес, когда суша еще не отделялась от воды и в бесконечном океане, заполнявшем всю вселенную, не появилось ни одного островка, существовали два страшных чудовища: праотец Апсу и праматерь Тиамат. В те же незапамятные времена возник порожденный ими свирепый Мамму, носившийся в предвечном хаосе.

Постепенно в бесформенных недрах водной стихии стали зарождаться семена жизни и принимать облик богов. Появились Лахму и Лахаму, и Аншар и Китар, Ану и Энлиль, и Эа.

Первые боги пытались отделить влагу от тверди и воздух от огня и указать путь бесформенным стихиям. Апсу и Тиамат были недовольны деяниями порожденных ими богов. Им не хотелось лишаться былого покоя, и порешили они истребить богов. Осуществить свой злодейский замысел поручили они своему верному слуге Мамму. Но мудрейший из богов Эа разведал обо всем и решил защищаться. Хитрыми заклинаниями усыпил он Апсу, разрубил его тело на части и рассеял их в бесконечном водном пространстве, а коварного Мамму он связал и лишил волшебной силы. На краю предвечного океана воздвиг Эа свой великий дом. Он призвал огненного бога Аншара с четырьмя глазами и четырьмя ушами и поставил его на страже своих владений.

В дикую ярость пришла Тиамат, увидев, как хаос во вселенной сменяется порядком и стихии начинают отделяться друг от друга. И решила она погубить всех богов и вновь смешать воедино твердь и влагу, воздух и огонь. И создала она одиннадцать свирепых чудовищ: змей с острыми жалами и крылатых драконов с беспощадными зубами, полулюдей-полускорпионов и человеко-рыб и диких псов, сокрушающих все своими могучими челюстями. Тела этих чудовищ были налиты ядом вместо крови, и во главе их поставила Тиамат самого жестокого и самого неумолимого из своих слуг Кингу. Скрижали судьбы она возложила ему на грудь, провозгласив его своим супругом, и дела всей вселенной отдала в его руки. В царских одеждах, с мечом в руке во главе полчища чудовищ выступил Кингу. Никто из богов не отважился взглянуть ему в лицо, боясь погибнуть от трепета.

И собрались боги в чертоге праотца Аншара и стали решать, кто из них пойдет в бой против Тиамат и ее нового супруга Кингу. Ни праотец Аншар, ни могучий Ану, ни мудрый Эа не решались выступить против сил хаоса и мрака. Тогда младший из богов, Мардук, объявил, что он согласен выступить против беспощадных врагов и спасти своих собратьев-богов от гибели. Но за это боги должны признать его своим царем и никогда не вступать с ним в спор.

И вот семь величайших богов, вершащих судьбы мира, стали обсуждать на своем собрании все, что предложил им Мардук. Рассевшись в чертоге, боги стали пировать. Они ели белый хлеб и пили сладкое вино. Их сердца развеселились, и без сожаления отказались они от своей верховной власти в надежде спастись от страшных врагов.

- Ты будешь нашим царем, - объявили они Мардуку, - в твоей власти будет возвышать того, кого ты полюбишь, и унижать того, кто будет тебе неугоден, и решений твоих никто не посмеет отменить. Спаси нас от страшной Тиамат и ее безжалостного супруга Кингу, и мы будем служить тебе и слушаться тебя. Скипетр, трон и господство отдаем мы тебе!
Приняв верховную власть из рук богов, Мардук не стал медлить. Он Приняв верховную власть из рук богов, Мардук не стал медлить. Он вооружился мечом и копьем, привесил к поясу лук и колчан, взял в руки огромную сеть и вскочил в колесницу, запряженную четырьмя конями, зубы которых были напоены ядом.

Восемь ветров, дующих в разные стороны, послушно окружили его, и каждое его движение рождало молнии. Увидел его Кингу и устрашился, и разбежались в разные стороны чудовища, созданные Тиамат. Но сама Тиамат не испугалась. Яростной бранью встретила она Мардука. Из уст ее вырвались проклятия, и от дикой ненависти тряслись ее недра.

Не смутился смелый Мардук. Он поднял руку и накинул на Тиамат свою хитросплетенную сеть. Тиамат раскрыла пасть, думая поглотить его вместе с колесницей. Но Мардук ловко отпрянул назад и вогнал в ее глотку восемь ветров, которые в одно мгновение заполнили ее чрево. В ее внутренностях бушевала буря, раздирая на части се сердце и печень. Она задыхалась и не могла вымолвить ни слова.

Мардук пронзил ее копьем и наступил на ее безжизненное тело. Он вырезал мечом ее сердце, а огромное туловище разрубил пополам, как плоскую рыбу. Одной половиной тела он перекрыл верхние воды и отделил их от нижних вод.

Создав сплошную стену, отделяющую небесный мир, он проделал в ней ворота, устроил запоры и поставил стражей, запретив им без своего разрешения выпускать дождевые воды, снег и град на землю. И поселился в небесных чертогах бог Ану.

Из другой половины тела Тиамат создал Мардук землю, имеющую форму полукруглой чаши, и опрокинул ее в нижние воды, заполнявшие царство премудрого Эа. По воле этого бога из недр земли били ключи, а соленая влага, омывавшая земное полушарие, прорывалась местами вперед и образовывала заливы и лагуны. Между небесным сводом и поверхностью земли в бесконечном пространстве, освобожденном от первобытных вод, бушевали по воле Мардука могучие ветры, те самые, что помогли ему разделить на две части тело Тиамат. Небесный свод украсил

Мардук двенадцатью великими созвездиями, определив для каждого из них две тысячи лет. Первую двойную тысячу лет поручил он стоять на страже Близнецам, на смену им должен был прийти небесный Телец, а тем временем Овен дожидался своей очереди.

И призвал Мардук Сина и Шамаша и поделил между ними сутки. Отец Син надел на голову бледно-желтую тиару, светящуюся волшебным светом, и восходил на небо каждую ночь. Семь дней его тиару трудно было разглядеть, через неделю отчетливо становилась видна половина тиары, потом другая половина, а к концу месяца вся тиара загоралась невиданным блеском.

Каждое утро Син удалялся в свои небесные ворота и на смену ему на восточном горизонте подымался его божественный сын Шамаш и правил вторую половину суток, разгоняя сумерки и устрашая злодеев и нечестивцев.

Поверхность земли была сперва пустой и хаотичной. И повелел Мардук прорасти травам на лугах, и насадил он леса по склонам гор и тростники в болотах и лагунах. И населил Мардук горы и долины разными зверями, а праотец Ану пустил с неба пернатых, и они стали вить гнезда на ветвях деревьев и в расселинах скал; премудрый же Эа направил по морским волнам и по течению бесчисленных рыб.

Земля оживилась и наполнилась радостным шумом, но Мардуку этого казалось мало. Он задумал великое дело - захотел он создать существа, напоминающие богов своим обликом и своим разумом. Он зарезал свирепого Кингу, супруга побежденной Тиамат, смешал его кровь с глиной и вылепил первых людей. Во всем они уподоблялись богам, но были слабее их, и время жизни их было ограниченно. Состарившись, они должны были спускаться навсегда в страну без возврата, в мрачный подземный мир, оставив на земле детей и внуков для служения бессмертным богам."

[mudder]

Езиды

МАСХАФЕ РАШ (ЧЕРНАЯ КНИГА)
Впервые Бог из своей возлюбленной сущности сотворил одну Белую Жемчужину и одну Голубую сотворил, назвал ее Анфаром, и (эту) Жемчужину поместил на спину голубки и сорок тысяч лет (Жемчужина) оставалась на ней.
Первый день, когда творил (Бог), было воскресенье. (Бог) создал одного ангела, которого назвал Азраил. Это Малак Таус, который (является) повелителем всех.
В понедельник (Бог) сотворил ангела Дардаила, который есть Шех Хасан.
Во вторник (Бог) создал Иерафила, который есть Шех Шамс.
В среду (Бог) сотворил ангела Микаила, который есть Шех Абу Бакр.
В четверг (Бог) создал ангела Джабраила, который есть Сыджадин.
В пятницу (Бог) создал ангела Шамнаила, который есть Насырдин.
В субботу (Бог) сотворил ангела Тураила, который есть Фахрадин.
Малак Тауса (Бог) .назначил старшим над всеми.
Затем (Бог) сотворил образы Семь Небес и Земли и Солнца и Луны.
Фахрадин сотворил человека и животных, все живые существа и птиц, и зверей и сложил (все это) в карман клобука. И вместе с ангелами вышел из Жемчужины. (Потом он) грозно вскрикнул над Жемчужиной, (которая) раскололась, разделилась на четыре части, а из нее пролилась вода и образовалось море. Мир был круглым и без дыры.
(Бог) Джабраила создал в виде птицы и послал его, и дал ему в руку четыре угла (света). Затем создал один корабль, поставил его на воду (сроком) на тридцать тысяч лет. Затем (он) прибыл и поселился в Лалеше. (От него) раздался крик, на мир (посыпались) камни, поднялась пыль. Мир превратился в почву и стал трястись. (Бог) повелел Джабраилу и стало тихо. Два куска Жемчужины принес и одну внизу Земли и одну над входом Небес поставил. Затем повесил Луну и Солнце и звезды. Все сотворил из крошки Белой Жемчужины, (и) для украшения повесил на небе.
Плодородные деревья и растения и горные вершины (Бог) сотворил для красоты Земли. Потом (он) создал престол Небес над ковром Земли.
Великий Бог сказал ангелам: "Я создаю Адама и Еву и буду по ним творить (по их образу) человеческий род. Из плоти Адама возникнет Шахр Ибн Сафар, и от него на земле произойдет (одна) община, потом (будет) появится община Азраила, то есть Малак Тауса, которая (называется) езиди.
Затем (он) Шеху Ади из земли Шама послал для Лалеша.
Потом Бог спустился на Черном коне и кричал (и создал) тридцать тысяч ангелов. И разделил (их) на группы, (которые) сорок тысяч лет поклонялись святейшему Особу. Затем (Бог) передал (их) в руку Малак Тауса и с ними вознесся на небо.
Через сто лет Малак Таус сказал Богу: "Каким образом Адам и его потомство будут умножаться?" Бог сказал: "Все это (я) вложил в твои руки". (Малак Таус) посетил Адама и сказал: "Ел ли ты зерно?" (Адам) сказал: "Нет, потому что Бог (этого) не позволил". (Малак Таус) сказал: "Ешь, это для тебя будет хорошо". После еды (зерна) живот (Адама) опух. Малак Таус выгнал (его) из рая и оставил (его) там и (сам) вознесся на небо.
(Адам начал) мучиться животом, потому что ничего не выходило. Бог послал одного голубя к нему и (голубь) клювом проделал дырку, (и Адам) успокоился.
Джабраил сто лет оставался один (в разлуке с Адамом), сто лет страдал.
Бог повелел Джабраилу, (который) пришел и сотворил Еву из левого ребра Адама.
После этого Малак Таус спустился на землю и (встал) перед нашей общиной. Кроме ассирийских царей (были также) несколько наших царей: Насрух, который есть Насрадин, и Тамбуш, который есть Фахрадин, и Артемуш, который есть Шамсадин. И после этого мы имели двух царей: Шабур Первый и (Шабур) Второй. Их владычество длилось сто пятьдесят лет. Из их рода происходят наши вельможи.
И мы возмущены четырьмя царями.
Латук для нас запрещен, потому что (слово это) совпадает с именем пророчицы Хасиа. И фасоль тоже (запрещается). И синий цвет тоже. Не ешь также рыбу в честь пророка Ионы. Не ешь (мясо) лани, так как она (является) отцом одного нашего пророка. И шех и мои ученики никогда не должны есть мясо петуха в честь Малак Тауса. И Таус один из упомянутых семь божеств, образ которого (Тауса) подобен (образу) петуха. И шех и мои ученики не должны есть тыкву. Также запрещено мочиться стоя и в сидячем положении надевать штаны. Естественные нужды справлять в туалете и купаться в бане тоже запрещается. Нельзя произносить слово шайтан, потому что (это) имя нашего Бога. Также нельзя употреблять такие слова, которые подобны (словам) кайтан, шат и шар. Нельзя произносить слово малаун. Также нельзя допустить хождение таких слов, которые напоминают (слова) лана и нал.
До появления Христа в этом мире (мы имели) одну религию, (которую) называли идолопоклонством. Евреи, христиане и мусульмане причинили вред нашей религии. Иранцы тоже.
Ахаб был из наших царей. (Он) повелел каждому из нас, чтобы (мы) присвоили ему одно изящное имя. Люди назвали его Бог-Ахаб или Бог-Балзабуб, которым сейчас (является) Пир Буб. 27. Был один наш царь в Вавилоне по имени Бухтнасар. И в Иране мы имели одного царя по имени Ахашверош. И в Константинополе мы (имели) одного царя по имени Акринкалос.
До (сотворения) Земли и неба Бог находился на море. Изготовил один корабль для себя и путешествовал по морю.
(Он) сам из себя сотворил одну Жемчужину и сорок лет властвовал над ней. Потом ударил (Жемчужину) ногой.
И что за диво! От шума и гама сотворились эти горы, и из пыли эти холмы, и из дыма это небо. Густой слой пыли поднялся и стоял столбом.
Тогда (Бог) запер (на замок) Землю и взял в руку стило и стал писать список всего общества.
Затем из своей сущности и света сотворил шесть божеств, и сотворение их было подобно зажиганию одного светильника от другого.
Первый Бог сказал Второму: "Я создал Небо. Поднимайся на Небо и сотвори кое-что!" (Он) вознесся и превратился в Солнце. И сказал (он) другому. (Этот) вознесся и стал Луной. Четвертый сотворил Небосвод. Пятый создал Утренние Звезды. Шестой сотворил (Вселенную) Беспредельность.

[mudder]

Индусы

В Индии было несколько мифов о сотворении мира. Одни из них были очень древними, другие возникли позже. Самый распространенный рассказ был таким.

Воды, огонь, Золотое яйцо, Брахма. Когда-то не было ничего: ни солнца, ни луны, ни звезд; не было смерти и не было бессмертия; тьма наполняла Вселенную, которая была как бы погружена в глубокий сон. И вот в этой тьме прежде всего остального возникли воды, они породили огонь, а затем под действием его тепла в водах было рождено Золотое яйцо, с чьим блеском мог бы сравниться лишь солнечный блеск, если бы Солнце тогда было.

Тогда еще никто не отсчитывал время, да и некому было это делать, но известно, что целый год плавало это Яйцо по беспредельным и бездонным водам. Когда же год прошел, из Золотого Зародыша внутри яйца возник Брахма – прародитель всего мира. Велико было могущество Прародителя: одной только силой своей мысли, не пошевелив ни рукой, ни ногой, разделил он Яйцо на две половины. Верхняя часть Яйца стала небом, нижняя – землей, а между ними Брахма расположил воздушное пространство.

Брахма творит потомство. Но Брахма был один в этом мире, и ему стало страшно, ведь нет для живого существа ничего страшнее полного одиночества. Тогда он решил сотворить себе потомство – других богов, которые будут ведать делами сотворенного им мира. И вот из души своей, из глаз своих, из ушей своих и ноздрей своих и из большого пальца правой ноги своей прародитель Брахма породил семерых сыновей, семерых Владык созданий. От них произошли боги и люди, животные и птицы, чудовища, великаны, мудрецы – словом, все живые существа, заселившие три мира – подземный, земной и небесный.

Бог Брахма
Великие боги и асуры. Но не только сыновья появились на свет у Брахмы: из большого пальца левой ноги родилась у него дочь Вирини – Ночь. Она стала женой седьмого сына Брахмы – Дакши, и родила пятьдесят дочерей, которые стали женами богов. Но вот беда: дети двух старших дочерей, рожденных Дакши и Вириной, появились на свет раньше, чем дети третьей дочери, Адити. Старшие дочери породили могучих асуров, обладавших мудростью и мощью; Адити родила двенадцать великих богов. Асуры гордились своей силой и тем, что они приходятся богам старшими братьями, и потому считали, что править Вселенной должны они. Из-за этого между богами и асурами шла война, которая длилась много столетий.

Гора Меру и небо Брахмы. Когда творение Вселенной было завершено, Брахма почувствовал, что этот труд утомил его и отправился отдыхать в место, именуемое Брахмалока. В самом центре мира находится великая золотая гора Меру. Вокруг ее вершины вращаются Солнце, Луна и планеты, а на вершине находится седьмое небо – самое высокое из небес, небо Брахмы. Здесь Творец Мира пребывает в полном покое и блаженстве в тени священного дерева шалмали (шелковицы).

[mudder]

Египтяне

О том, как появился мир, в разных городах Древнего Египта рассказывали по-разному. И египтянин нисколько не удивлялся, когда слышал, что в другом городе мифы о начале мира были не такие, как на его родине. Египтянин считал, что все мифы правильные.

Птах — «тот, кто сотворил все сущее». В городе Мемфисе, который был первой столицей Египетского царства, считали, что мир был создан богом Мемфиса Птахом. И произошло это так. В самом начале не было ничего, был лишь один безбрежный и бездонный океан, в котором не было никакой жизни. И в этом бездонном океане появилась мысль бога Птаха о том, чтобы возникнуть, и как только появилась эта мысль, из океана появился сам бог Птах. Затем в сердце бога возникла мысль о другом боге - Атуме. Произнес тогда Птах имя «Атум», и в тот час же появился бог Атум, сын Птаха. И помогал бог Атум богу Птаху творить мир, создал он по приказу бога Великую девятку богов. А Птах наделил богов жизнью и мудростью, и сотворил весь остальной мир. Он задумывался о какой-либо вещи, называл ее и эта вещь появлялись. И назвали Птаха – тот, кто сотворил все сущее и создал богов. Умиротворился Птах, создав все вещи и божественные слова. Он породил богов, создал города, создал статуи богов и их храмы, установил жертвоприношения. И вошли боги в свои статуи и приняли их облик. И была дана жизнь миролюбивому, и была дана смерть преступнику, и были созданы всякие работы и всякие искусства. Вот так бог Птах создал мир и установил в нем порядок.
Иначе рассказывали о сотворении мира в городе Гелиополе. Там считали, что творцом мира был бог Атум. В самом начале был только Нун – так египтяне называли бесконечный и темный океан-хаос. И появился в этом хаосе бог Атум. Когда вышел он из Нуна то не нашел места, куда бы он мог наступить, и создал он тогда первоначальную землю – холм Бен-бен. Встал Атум на холм, выдохнул, и из этого воздуха появился Шу, бог воздуха и пространства. Создал потом Атум и богиню воды Тефнут. Но заблудились они среди хаоса-Нуна. Долго искал их Атум но не смог найти. Послал он тогда на их поиски свое око – и оно нашло Шу и Тефнут. Когда они вернулись, заплакал от радости бог Атум, его слезы упали на холм Бен-бен и превратились в людей.
Позже от брака бога воздуха Шу и богини воды Тефнут родились Геб - бог земли и Нут - богиня неба. А богиня неба Нут породила Осириса, Исиду и Сета. После боги установили в мира порядок. А там, где появился первоначальный холм земли, в городе Гелиополе, египтяне построили храм и почитали в нем бога-творца Атума.
Солнечный бог Ра и его заместитель бог Тот. После того как был создан мир и установлен его порядок, наступило время, когда боги жили на земле вместе с людьми. Всем миром тогда правил бог солнца Ра. Ночь он проводил в Гелиополе, а утром взлетал в небо и щедро лил на землю свет и тепло. Ночи тогда были на земле черные, так как на небе еще не было луны и светил только лишь звезды. Тогда позвал Ра к себе своего сына бога Тота и сказал ему: – «Будь моим лунным глазом на небе. И будут говорить о тебе с почтением: «Это Тот, заместитель Ра». Так появилась на небе луна, и стал бог Тот богом луны. Светил он по ночам людям, вел счет дням, перешли к нему вместе со счетом знания и письмо, и стал бог Тот богом мудрости. Вел он записи обо всем, что происходит на земле, записывал судьбу человека. Разделил он год на три сезона (у египтян было не 4, как у нас, а 3 времени года, которые они называли: Половодье, Всходы, Засуха) и 12 месяцев.
А бог Ра вел войну со всеми черными силами, которые несли в мир беды и разрушения. Главным врагом Ра был огромный змей Апоп. Напал бог Ра на змея Апопа, долгой была борьба, и Ра победил. Но не смог он убить своего врага, а только ранил его. Раненый Апоп нырнул в Нил и уплыл в подземное царство. И там он живет и постоянно вредит Ра. Когда начинается ночь, спускается бог Ра в подземное царство и плывет по нему на ладье. В это время нападает на него Апоп, но Ра побеждает его, а змей бежит и прячется от солнечного бога.

[mudder]

Китайцы

Когда-то, давным-давно, еще ничего не было и вселенная напоминала по форме огромное куриное яйцо. В этом яйце и зародился, как цыпленок, предок всего земного — Паньгу. Когда он вырос, то заснул и проспал восемнадцать тысяч лет. Затем проснулся, открыл глаза, но ничего не увидел: вокруг был сплошной мрак. Вдруг Паньгу почувствовал, что рука его сжимает откуда-то взявшийся огромный топор. Он ударил этим топором перед собой. Со страшным треском яйцо раскололось. Все чистое и легкое поднялось вверх и образовало небо, а из грязного и тяжелого получилась земля. Побоявшись, что они опять сольются вместе, Паньгу уперся ногами в землю, а головой в небо. Каждый день земля становилась толще, небо выше, а Паньгу рос вместе с ними. Прошло много тысячелетий, а он все еще стоял, поддерживая небо. Наконец, небо стало прочным и можно было уже не бояться, что оно упадет на землю. Паньгу страшно устал и захотел отдохнуть. Но он умер, как только в изнеможении упал на землю. Его последний вздох превратился в ветер и облака, глаза стали солнцем и луной, туловище — земной сушей, кровь - реками, волосы на голове — звездами, кожа и волосы на теле — травами, цветами и деревьями, зубы и кости — металлами и драгоценными камнями, пот на теле — дождем и росой.

Богиня Нюйва. Красива была земля, ради создания которой отдал всего себя Паньгу. На ней были леса, горы, равнины и реки, росли трава и деревья, весело пели птицы, в лесах водились звери, в реках плескались рыбы, над лугами порхали разноцветные бабочки и жужжали жуки. Но все равно чувствовалось, что здесь чего-то не хватает, что-то еще не создано. По этой земле бродила богиня Нюйва, и было ей очень одиноко. Как-то раз она присела на берегу пруда и, глядя на свое отражение в воде, слепила из глины куклу, похожую на маленькую девочку. И вдруг, как только Нюйва поставила ее на землю, фигурка ожила, стала прыгать и кричать «уа-уа». В мире появился первый человек, которого так и назвали — Жэнь [“человек” по-китайски]. Богиня очень обрадовалась и стала быстро-быстро лепить маленьких мальчиков и девочек. Те оживали, радостно кричали, танцуя вокруг своей создательницы, а потом разбежались в разные стороны. Так земля была заселена первыми людьми.

Нюйва научила их создавать семьи, чтобы рождались дети, а ей не надо было лепить новых человечков взамен умерших. Поэтому в Китае ее почитали как богиню бракосочетания, дарующую детей.

[mudder]

Шумеры

Первая легенда.

По верованиям древних шумеров, вначале все мировое пространство было заполнено водами великого океана. Он не имел ни начала, ни конца. Никто его не создал, он существовал всегда, и многие тысячи тысяч лет не было ничего, кроме него.

В недрах этого великого океана таилась могучая богиня, праматерь всего сущего, Намму. Никто не знает, сколько прошло времени до того мгновения, когда возникла в чреве богини Намму гигантская гора, имевшая форму полушария. Основание этой горы было из мягкой глины, а вершина – из блестящего гибкого олова. На верхушке этой горы обитал древнейший из богов, праотец Ан, а внизу на плоском диске, плававшем в предвечном океане, лежала богиня Ки. Они были неразрывно соединены друг с другом, и никого не было между ними. Их матерью была богиня океана Намму, а отца у них не было.

От брака Ана и Ки родился бог Энлиль. Его воздушные члены светились необычайным блеском, и от каждого его движения подымался бурный ветер, потрясавший вершину и основание всемирной горы.

Вслед за Энлилем у первой супружеской пары появлялись все новые и новые дети. Семь старших богов и богинь, самых мудрых и самых могучих, стали править всем миром и определять судьбы вселенной. Все сущее стало подвластно им, и они заранее предопределяли то, что должно свершиться в будущем. Без их воли сам Энлиль не решался распоряжаться стихиями и устанавливать мировой порядок. Он был самым старшим из детей Ана и Ки, самым уважаемым среди своих братьев и сестер, но всевластным себя не считал. Прежде чем определять пути будущего, он созывал на совет семерых мудрейших богов и богинь. Одного из них, стремительного и неукротимого бога огня Нуску, тело которого было наполнено неугасимым пламенем, Энлиль назначил своим главным помощником, божественным везиром, и поручал ему вершить дела, предрешенные в собрании семи старейших богов. Иногда в собрании участвовали пятьдесят великих богов и богинь. Они подавали советы верховной семерке, но решать судьбы мира не могли.

Самыми младшими в семье богов были ануннаки, названные так по имени своего отца Ана. Эти духи, порожденные богом Аном и спустившиеся на землю, подчинялись пятидесяти старшим богам. Они беспрекословно выполняли приказы великих богов, но самостоятельно распоряжаться не имели права. Семья богов все больше и больше разрасталась. Вслед за первым поколением появилось второе. Боги и богини росли, вступали в браки, у них рождались дети, и все тяжелее им становилось в тесных объятьях небесного отца Ана и матери-земли Ки. Они рвались на простор и просили помощи у своего старшего брата Энлиля, который рос не по дням, а по часам и становился все сильнее и неукротимее. И вот Энлиль решился на великое деяние. Медным ножом надрезал он края небосвода. Бог неба Ан со стоном оторвался от своей супруги, богини земли Ки. Великая мировая гора с треском раскололась. Плоский диск, на котором бежала богиня земли, остался на поверхности первобытного океана, омывавшего его края, а крыша мира – огромное оловянное полушарие – повисла в воздухе, и только мелкие кусочки, отколовшиеся кое-где от него, упали на землю, и люди до сих пор находят в горах ценнейшие обломки небесного металла. (Олово и свинец назывались у шумеров и аккадцев «аннаку» – от слова «ан», небо.)

Так разделилась первая супружеская пара. Небесный праотец и мать-земля были навеки разлучены друг с другом. Великий Ан остался жить на верхушке оловянного свода и никогда уже не спускался вниз к своей супруге. Хозяином на земле стал Энлиль. Он основал в самой середине земного диска город Ниппур и поселил там богов и богинь. Огромное пространство, которое образовалось между землей и небом, было предоставлено им. Носясь по безбрежным просторам вселенной, они подымались порой наверх к своему отцу Ану, затем возвращались в Ниппур.

Освобожденная Энлилем земля вздохнула. Тут и там поднялись высокие горы, и с их склонов потекли бурные потоки. Орошенная почва произвела травы и деревья. Семья богов увеличивалась и под руководством Энлиля наводила порядок на огромных просторах вселенной, а бог Ан безмолвно взирал сверху на своих детей и внуков.


Вторая легенда.
Как и в древнем Египте, в Двуречье было несколько мифов о том, как появился мир. Была даже целая поэма о сотворении мира - «Энума элиш» – «Когда вверху». Жители древнего Двуречья давали названия своим стихам, сказкам, поэмам по словам, с которых они начинались. И в этой поэме начало мира описывается так.

Когда вверху небо еще не было создано, когда внизу земли еще не существовало, был только Апсу – мировой океан-бездна, Тиамат – море и Муму – советник Апсу. Жили они вместе, и ничего более не было.

Эйа убивает Апсу. Не было ни земли, ни неба, ни гор, ни болот. Смешивали они свои воды, и от смешивания этих вод появились боги. В начале появились демоны водного мира – Лахму и Лахаму. А эта пара породила богов Аншара (что значит «Круг неба») и Кишара («Круг земли»). Потом создал Аншар бога Ану, а бог Ану бога Эйю, владыку всех подземных вод. Не спокойны были боги. Постоянно они двигались, волновали Мировой Океан, не давали покоя Апсу и Тиамат. Рассердился Апсу, что не дают ему боги спать, и сказал он Тиамат, что надо богов уничтожить. Не хотела этого делать Тиамат, ведь были все боги ее порождениями. Тогда решил Апсу уничтожить богов сам. Услышал этот разговор Эйа и решил действовать. Приготовил он волшебное питье для Апсу. Выпил тот это питье и заснул. Тотчас же убил его Эйа, разрубил на части и разбросал по океану. После этого возвел он себе дворец и там родился у него сын Мардук. Был он огромного роста, с четырьмя ушами и четырьмя глазами. И стал Мардук всевидящим и всеслышащим.

Тиамат мстит богам. Появились тогда ветры и вихри, и совсем не стало от них покоя. Проснулась Тиамат и узнала, что убит Апсу. Решила она отомстить богам, уничтожить их и вновь вернуть первозданный хаос. Создала Тиамат себе войско из чудовищ, поставила во главе его демона Кингу и дала ему таблицы, на которых написаны были судьбы всего сущего. Узнали про это боги, испугались они, задрожали от страха. Не знали они, что делать, никто из них не решался сразиться с Тиамат. И тут появился Мардук. Сказал он, что готов он сразиться с Тиамат. Но потребовал он, что признают за это боги его своим царем. Сразу же согласились боги:

Воздвигли они для Мардука трон и сказали:
Ни один из богов границ твоих не переступит!
Ты – опора и мудрость храмов божьих.
Над всей вселенной даем тебе мы царство.

Мардук убивает Тиамат и создаёт небо и землю. Дали Мардуку скипетр и царское платье. Стал он вооружаться на битву, взял лук, булаву, а впереди себя поставил молнии. И так отправился он на битву. Увидели враги, сколь могуч и грозен Мардук, и испугались. Разбежалось все войско Тиамат. Схватил Мардук Кингу, связал и отобрал у него таблицы судеб. Но не устрашилась всего этого Тиамат, а только еще болше разъярилась. Разинула она свою пасть и бросилась на бога. Но Мардук ловко направил ей в пасть волшебные ветры. Заполнили они ее утробу и раздули ее так, что не могла она пошевелиться. Пустил Мардук стрелу и убил Тиамат. А потом рассек он мечом ее тело, и из одной половины сделал землю, а из другой — небо. Сделал он в небе ворота и поставил у них стражу. Открывали стражи ворота и посылали на землю дождь. На небе поставил Мардук дворцы богов. Потом создал он луну, солнце и звезды. Богом солнца назначил он Шамаша. Из головы Тиамат он создал гору, а из глаз ее пустил две реки – Тигр и Евфрат. После этого взял он таблички судеб и создал по ним все вещи и все законы.

Мардук и люди. И решил Мардук создать человека, чтобы служил он богам. Призвал он всех богов и сказал им, что нужна ему кровь, чтобы создать человека. Решили боги, что нужно для этого убить Кингу. Привели Кингу на суд богов, обьявили ему его вину и казнили. Собрал Мардук всю кровь Кинги, смешал ее с глиной и вылепил из нее человека. Назначил Мардук людям судьбу – служить богам и приносить им жертвы.

Боги лепят человека. Были и другие мифы о том, как появились люди. Один из них такой. Было время, когда людей на земле не было, и приходилось богам много работать. Рыли они русла рек, насыпали горы, сажали леса. Работали на земле боги-Ииги. Много тысяч лет работали они, и кончилось их терпение. Восстали ииги, поломали лопаты, сожгли корзины, в которых носили землю. Кричали они: «Не хотим больше работать! Пусть отменит бог земли Энлиль работу, иначе объявим ему войну». Пришли они к дворцу Энлиля. Созвал он всех богов на собрание. А из дворца вышел вестник и спросил иигов, почему они не хотят больше работать. Ответили ему ииги: «Мы устали. Непосильна для нас такая работа. Пусть снимут с нас это бремя». Долго думал Энлиль, что делать. Бог неба Ану дал ему совет: надо создать человека, чтобы он работал вместо богов. Так и сделали боги. Взяли боги глину, смешали ее с кровью одного из богов и вылепили человека. Оживили его боги и назначили ему судьбу – жить на земле, работать и служить богам. И так как была замешана глина на крови богов, то соединилось в людях небесное и земное. А ииги больше не работают, получили они долгожданный отдых.

[mudder]

Японцы

Хаос и начало Вселенной. Первоначально в мире ничего не было. Был только Хаос. Он постепенно начал сгущаться, но ничему еще не было имени. Так образовывалась Вселенная.

Тут три небесные божества явились сами по себе. Они не дали себя увидеть, а только совершили почин творения. Во Вселенной «нечто» начало прорастать, подобно побегам тростника. И оно-то и стало Небом. А Земля еще не вышла из младенчества. Она носилась по волнам медузой, словно всплывающее масло. В то время явилось еще два небесных божества. Но и они не дали себя увидеть.

Таким было Великое Начало. Отдалено оно и темно, далеко и скрыто.

Затем на пути богов воздвигся мост, плавучий мост, который опускался, когда богам надо было сойти на землю, и поднимался, когда они хотели возвратиться на небо.
Семь пар богов оформляют Землю. Итак, первые пять богов не дали себя увидеть. А потом явились еще семь поколений богов. Среди них – Бог Осаждающегося Песка, а за ним – Богиня Осаждающегося Песка, Бог Твердых Свай и Богиня Таящих Жизнь Свай, Бог Больших Покоев и Богиня Больших Покоев. И еще – бог Идзанаки и его младшая сестра богиня Идзанами. Им-то и поручили боги закончить дело с носящейся по морским волнам Землей и превратить ее в твердь. Пожаловали они им драгоценное небесное копье.

Создание первого Острова. Ступили оба бога на Небесный Плавучий Мост, погрузили драгоценное копье в морскую воду. Стали они его вращать, месить морскую воду, словно сметану. Когда они вытащили копье, вода, капавшая с него, сгустилась и стала островом. Назвали его Само Собой Сгустившийся Остров. Спустились на этот остров Идзанаки и Идзанами. Воздвигли они небесный столб, возвели просторные покои. И тогда спросил бог Идзанаки свою младшую сестру, как же они будут жить дальше. Никого, кроме них, нет на острове. Нет женихов, нет невест. Значит, нужно им пожениться и родить детей.

Сказал Идзанаки, что для этого надо обойти вокруг небесного столба. Один пойдет справа, другой слева, и потом они встретятся, соединятся. Богиня Идзанами, обойдя столб, словно в первый раз увидала своего брата и, не утерпев, первой воскликнула: «Какой прекрасный юноша!» А после нее и бог Идзанаки воскликнул: «Поистине прекрасная девушка». И вдруг сердито добавил: «Но нехорошо женщине говорить первой. Будут из-за этого большие несчастья».
Идзанаки и Идзанами рождают детей-острова. Мечтали они родить особых детей – острова и страны. Но родилось у них первое дитя – не дитя, а странное существо, похожее на пиявку. Посадили они его в тростниковую лодку и пустили плыть. И второе дитя – пенное, опять не дитя, опять не остров. Тогда они решили изложить все перед небесными богами. И те, произведя гадание, изъявили свою волю: «Потому нехороши были дети, что женщина первой говорила. Снова спуститесь и заново скажите».

И снова спустились Идзанаки и Идзанами, и как раньше обошли тот небесный столб. Но слова о прекрасной девушке первым сказал бог Идзанаки. И все пошло на лад. Родили они целых восемь детей-островов. И стала вся страна их называться Страна Восьми Больших Островов. А потом еще родились острова, и всего их стало четырнадцать.

И дали всей стране красивое название – Тростниковая Равнина – Серединная Страна.

Идзанами рождает детей-богов и умирает. Закончили боги рождать детей-острова. Но ведь надо было, чтобы кто-то защищал там жилища, управлял ветрами, водами, скалами, деревьями. Поняли бог и богиня, что это должны быть боги-ками. Начали у них рождаться дети-ками: Бог Каменистой Земли, Бог Большого Входа в Жилище. И пошло, и пошло… бог кровли, бог моря, проливов, рек, пены, пузырящейся волны, бог распределения воды, и бог зачерпывания воды, бог ветра. Больше двадцати уже родилось.

И пришла пора родиться богу огня. И родился он. И получил целых три имени: Муж Обжигающего Быстрого Огня, Бог-Дух Светящегося Огня, Юноша-Бог Светящегося Огня.

Опалил огонь Идзанами, и слегла она в болезни. И стали рождаться боги из ее рвоты, мочи, испражнений. И всего народилось тридцать пять. И многих еще хотел детей Идзанаки, но тут Идзанами умерла и удалилась в Подземную Страну, или Страну Желтых Вод. Похоронил ее супруг в горе и в печали снес священным мечом голову своем сыну – Богу Светящегося Духа. Потекла из его головы кровь, и родилось из этой крови восемь новых богов.

Испытания Идзанаки в страшной Подземной Стране. Тосковал Идзанаки после смерти жены. И решил он сходить в Страну Желтых Вод, чтобы повидаться с ней. Вышла она ему навстречу из дверей. И стал он просить ее вернуться.

Идзанами ответила: «Нет, я уже отведала пищи Страны Желтых Вод. И нет мне возврата. И смотреть на меня нельзя. Попробую, конечно, обратиться к подземным богам, но вряд ли что из этого получится». Ушла Идзанами. Долго ждал ее муж – не дождался. Тогда выломал он толстый зубец из священного гребня, который прижимал его волосы. Зажег он этот зубец, чтобы видеть дорогу и жену, шагнул за дверь, и чуть не упал: копошилось-шуршало в теле Идзанами несметное количество червей, а в голове, груди, животе, руках, ногах сидели Боги Грома. Всего их он увидел восемь. Испугался Идзанаки всего этого и бросился бежать назад.

Стыдно стало за него Идзанами. Пустила она за ним в погоню страшных и уродливых богинь зла, живущих в Стране Желтых Вод. Снял тогда Идзанаки с головы сетку-шапочку, что придерживала волосы, и бросил ее перед ужасными богинями. И вдруг вырос перед ними виноградник со спелыми гроздьями винограда. Набросились на них злобные богини, а Идзанаки побежал дальше. Но съели страшные богини-фурии виноград и вновь бросились в погоню. На этот раз Идзанаки сорвал с головы гребень и также бросил его перед фуриями. И выросла тотчас бамбуковая чаща. Набросились фурии на молодые и сладкие побеги бамбука, а Идзанаки еще быстрее побежал дальше.

Но тут Идзанами, рассердившись на фурий, послала в погоню за ним тех самых Богов Грома, что сидели в ней. И все воинство из Страны Желтых Вод, тысячу пятьсот демонов. Тогда Идзанаки выхватил из ножен меч, что висел у него на поясе, и стал махать им за спиной. И начало всех демонов корчить от боли, из-за чего бежали они медленнее. Вот-вот окажется Идзанаки у входа и захлопнет за собой страшную дверь. Тогда сама Идзанами пустилась за ним в погоню. Но схватил Идзанаки огромную скалу и закрыл ею вход и крикнул своей жене: «Оставайся здесь навсегда и будь Великим Божеством Желтых Вод».

С тех пор знают все, что такое Страна Еми (мертвых). Тело человека, лишившегося жизни, отправляется в Страну Еми. Благородные и низкие, добрые и злые – все после смерти идут в Страну Еми, которой управляют дурные, уродливые боги и богини. Туда не заглядывает солнце. Там все ужасно и отвратительно. Там обитают болезни, преступления, бедствия.

[mudder]

Славяне

У древних славян существовало несколько легенд о том, откуда произошел мир и его обитатели. У многих народов (древних греков, иранцев, китайцев) существовали мифы о том, что мир возник из яйца. Подобные легенды и сказки можно найти и у славян. В сказке о трех царствах герой отправляется на поиски трех царевен в подземный мир. Сначала он попадает в медное царство, затем — в серебряное и золотое. Каждая царевна дает герою по яйцу, в которое он по очереди сворачивает, заключает каждое царство. Выбравшись на белый свет, он бросает яйца на землю и разворачивает все три царства.

Одна из старинных легенд гласит: «Вначале, когда в мире не было ничего, кроме безбрежного моря, утка, летая над ним, уронила яйцо в водную пучину. Яйцо раскололось, и из его нижней части вышла мать-сыра земля, а из верхней встал высокий свод небесный».

Другое сказание связывает появление мира с поединком героя со змеем, который сторожил золотое яйцо. Убил герой змея, расколол яйцо — вышло из него три царства: небесное, земное и подземное.

А вот как рассказывали о рождении мира карпатские славяне:

Когда было начало света,
Тогда не было ни неба, ни земли, только синее море,
А среди моря — дуб высокий,
Сели на дуб два дивных голубя,
Стали думать, как свет основать?
Спустимся мы на дно морское,
Вынесем мелкого песку,
Мелкого песку, золотого камня.
Мелкий песок посеем мы,
Золотой камень подунем мы.
С мелкого песку — черная землица,
Студена водица, зелена трава.
С золотого камня — синее небо, Синее небо, светлое солнце,
Ясен месяц и все звезды.

Бог создает небо и море (сказания русских крестьян).

Языческие представления о начале мира после принятия христианства испытали сильное влияние новой религии. Христианство давало более стройную картину творения. Народное толкование христианского мифа встречается во многих сказаниях. Вот одно из них.

До сотворения мира светлый Бог сидел на воздухах, и был свет от лица его в семьдесят раз светлее дневного, а одежды его — белее снега, светозарнее солнца. Не было тогда ни неба, ни земли, ни моря, не было ни облаков, ни звезд, ни дней, ни ночей. И сказал Бог: пусть будет небо хрустальное, и заря, и звезды. И дунул ветер из недр своих, и воссел на востоке в красоте славы своей, а гром утвердил в железной колеснице. Потом взглянул Бог сверху на землю и увидел, что внизу все бесформенно и пусто. Задумался он, как лучше землю устроить, и от тех дум божьих поднялись ночи темные, а от мыслей божьих встали облака и туманы. Из облаков склубились дождевые тучи и пошел дождь. Он лил до тех пор, пока не разлилось внизу синее море.

Бог и Сатана создают землю. Но на народные представления повлияли не только библейские рассказы, но и запрещенные церковью еретические книги, в которых мир сотворил не только Бог, но и Сатана. Представление о том, что в мире идет постоянная борьба добра и зла (Бога и Сатаны) было близко и понятно народному мировосприятию. Вот как рассказывали о сотворении земли на Русском Севере.

Спустился Бог на море по воздуху и плавал в нем белым гоголем, пока не встретил Сатану, плававшего черным гоголем. Решили они поднять землю со дна моря. Бог приказал Сатане:

— Нырни на дно моря и вытащи несколько крупинок земли со словами «Во имя Господне, иди, земля, за мною», и неси мне наверх.

Но Лукавый схитрил и захотел сделать сушу только для одного себя, и не стал упоминать имя Божье. Нырнул он в пучину, а когда вынырнул, то оказалось, что в руках у него нет ни песчинки. Нырнул в другой раз — и снова неудача.

Тогда взмолился он Богу о помощи, и Бог помог ему. Достал Сатана со дна горсть земли. Из той горсти Бог сотворил ровные места и поля, а черт наделал непроходимых пропастей, ущелий и высоких гор. Вот как это вышло:

Когда Сатана достал по повелению Бога землю со дна моря, то отдал ее Богу не всю, немного он припрятал за щекой. Когда же Бог повелел земле, брошенной им на поверхность моря, расти, стала расти земля и за щекой у Сатаны. Тот принялся ее выплевывать, и из плевков Сатаны получились горы, болота и другие бесплодные места.

На чем земля держится. Сотворив землю, Бог укрепил ее на рыбе, которая плавает в море. Каждые семь лет рыба то опускается, то поднимается, отчего одни годы бывают дождливыми, а другие засушливыми. Когда рыба переворачивается на другой бок, бывают землетрясения.

А еще говорят, будто земля покоится на «воде высокой», вода — на камне, камень — на четырех золотых китах, плавающих в огненной реке. А все вместе держится на железном дубу, который стоит на силе Божьей.

Вот как об этом говорит сербская легенда:

Что держит землю? — Вода высокая.
Что держит воду? — Камень плоский.
Что держит камень? — Четыре золотых кита.
Что держит китов? — Река огненная.
Что держит огонь? — Дуб железный,
Он же первым посажен,
Корень его на силе божьей стоит.
Мировое дерево. Весь мир славяне представляли себе в виде огромного дуба — Мирового древа, на котором располагалось все живое. Ветви древа уходили в небо, корни — под землю. На вершине стояли солнце, луна и звезды. В ветвях жили птицы. Под корнями дерева обитали змеи и другие жители подземного царства. Дерево, сбрасывающее листья и оживающее вновь, олицетворяло вечный круговорот жизни и смерти.

Сотворение человека.

Почти все предания славян о происхождении человека восходят к библейскому сказанию о том, как Бог сотворил человека из глины, из земли, из праха. Правда, и здесь библейский рассказ дополнен сюжетом об участии Сатаны в этом деле. Чаще всего говорилось, что тело человека создал Лукавый, а душу в него вложил Бог.

Древнерусская летопись повествует о том, как рассказывали о сотворении людей волхвы-язычники:

Бог мылся в бане и вспотел, отерся ветошкой (тряпочкой) и бросил ее с небес на землю. И заспорил Сатана с Богом, кому из нее сотворить человека. И сотворил дьявол человека, а Бог душу в него вложил. Потому, как умрет человек, в землю идет его тело, а душа к Богу.

Встречается у славян и древняя легенда о сотворении людей из яйца. Бог, разрезая яйца на половинки, бросал их на землю. Здесь из одной половинки получался мужчина, а из другой — женщина. Мужчины и женщины, образованные из половинок одного яйца, находят друг друга и вступают в брак. Некоторые половинки попали в болото и там погибли. Поэтому их вторые половинки не могут найти себе пары и проводят жизнь в одиночестве.

Сотворение животных.

По русским народным преданиям в сотворении большинства животных, как и человека, принимали участие Бог и Сатана. Вот как, например, говорится о создании собаки.

Собаку сотворил Бог из остатков той глины, которая осталась от создания человека. Сначала собака была без шерсти, поэтому, когда Бог оставил ее сторожить только что слепленных первых людей, она замерзла, свернулась калачиком и заснула. Подкрался к людям Сатана и оплевал их. Когда Бог, увидев оплеванных людей, стал укорять собаку, она сказала: «Так я же замерзла. Дай мне шерсть, тогда я буду верным сторожем». И Бог дал собаке шерсть. По другой легенде, это Сатана дал собаке шерсть в обмен на возможность подойти к первым людям.

Нечистыми животными, сотворенными дьяволом, считались у славян мыши, зайцы, вороны, коршуны, а также ночные птицы — совы, сычи, филины. «Божьими птицами» назывались голубь, ласточка, соловей, жаворонок, аист.

А вот медведь у восточных славян считался животным чистым, происходящим от Бога, своеобразным двойником человека. Не исключено, что такое представление сохранилось от тех времен, когда медведь был одним из воплощений языческого Велеса.

[mudder]

Ацтеки

Замыслы богов. Вначале боги решили сделать небеса. И ни больше ни меньше, как тринадцать. Они хотели разместить там звезды, Луну, Солнце. Хотели устроить хорошенько свое царство где-нибудь повыше. Ну, а на самом верху оставить царство для отца, прародителя всех богов. Споро приступили они к делу. Бог Тескатлипока и бог воздуха сделали небо. Оно оказалось таким тяжелым, что пришлось всем богам вместе устанавливать его. Кое-кто из богов навечно остался на небе, чтобы поддерживать его

Первое небо. Луна. По самому нижнему, самому близкому к миру людей, небу, на которое опираются облака, движется Луна. «Когда Луна рождается вновь, она кажется тоненькой проволочной дугой, которая еще не светит. Постепенно она растет. Через пятнадцать дней становится полной, и тогда выходит со стороны востока. При закате солнца Луна похожа на большое мельничное колесо, очень круглое и красное, а когда она поднимается, то становится белой и сверкающей. На ее середине проглядывает что-то вроде кролика. Если нет облаков, то она светит почти как Солнце в полдень. После того, как Луна становится полной, то начинает потихоньку уменьшаться, пока не станет такой же, как в начале. Тогда говорят, что луна уже умирает и крепко засыпает».

От второго до восьмого неба. Второе небо – это место расположения звезд. Звезды являются сверкающей юбкой прародителя всех богов. По 400 звезд-братьев расположено в северной и в южной части неба.

По третьему небу ежедневно движется Солнце. Оно проходит путь от страны света до своего дома на западе. «Солнце – орел с огненными стрелами, принц года, бог. Оно освещает, заставляет вещи сверкать, освещая их своими лучами. Оно горячее, сжигает людей, заставляет их потеть, делает загорелыми лица людей, делает их темными».

На четвертом небе располагается Венера.

На пятом небе находятся кометы – дымящиеся звезды. Шестое и седьмое небо - это два неба, где виден лишь черный и зеленый цвета: небеса ночи и дня. Восьмое небо сделали боги местом бурь.

Небеса для богов - от девятое до тринадцатого. Девятое, десятое и одиннадцатое небо были соответственно белого, желтого и красного цвета. Они предназначались для богов и потому назывались Тетеокан – «Место, где живут боги».

Последние два неба образовывали Омейокан – жилище бога-прародителя Ометеотля:

«Говорилось, что с тринадцатого неба
К нам, людям, приходит судьба.
Когда появляется младенец,
Оттуда приходит счастье и судьба,
Она входит в чрево,
Так приказывает Ометеотль».


Боги создают воду и землю. Создав небеса, боги создали воду. А потом Кецалькоатль и Тескатлипока сказали: «Необходимо сделать землю». И решили они сотворить ее из одной вредной богини. Ее локти, пальцы, плечи заканчивались головами и ртами, поэтому она кусала всех подряд как дикий зверь.

Оба бога превратились в больших змеев. Один схватил богиню от правой руки до левой ноги, а другой – от левой руки до правой ноги. Они сжали ее таким образом, что она разломилась на две половины. Из одной половины они сделали землю, а вторую унесли на небо. Узнав обо всем, другие боги были очень рассержены и решили утешить пострадавшую богиню. Собрались они вместе и повелели, чтобы из нее произрастал всякий необходимый для жизни людей плод. Из волос пострадавшей богини боги сделали деревья, цветы, из глаз – колодцы, источники и маленькие пещеры, из носа – долины гор, из плеч – горы. Так и обустроилась земля.
Затем боги сделали дни и разделили их на месяцы, а месяцы соединили в годы.

Подземный мир и его боги. Поняли боги, что нужен и подземный мир, и сделали его. А потом – мужа и жену, чтобы они были там богами. Называют этот подземный мир Миктлан.

Миктлан – царство мертвых. Путь в Миктлан длился четыре дня, в течение которых умерший должен был пройти между двумя грозившими раздавить его горами, при этом – избежать нападения змеи и гигантского крокодила, пересечь восемь пустынь, подняться на восемь гор, вынести морозный ветер, метавший в него камни и обсидиановые лезвия. Последнее препятствие – широкую реку покойник пересекал на спине маленькой красной собаки. Добравшись до правителя Миктлана, умерший подносил ему дары и занимал свое место.
Кецалькоатль и создание человека. В мире не было человека, и тогда Кецалькоатль отправился в Миктлан. Как всегда, с ним был его двойник – науаль. Кецалькоатль приблизился к богам царства мертвых и сразу же сказал владыке Миктлана: «Я пришел. Ты хранишь драгоценные кости. Я пришел, чтобы взять их!» И сказал ему царь подземного мира: «Что ты хочешь делать с ними?» Кецалькоатль ответил ему: «Боги озабочены – кто же будет жить на земле?»

Владыка Миктлана сказал сказал: «Хорошо! Протруби в мою трубу из раковины и четырежды обойди вокруг с ними мой нефритовый трон». Но труба не имела отверстий. Тогда Кецалькоатль призвал червей, они сразу же просверлили много отверстий, и в нее вошли шмели и пчелы. Они заставили трубу звучать.

И тогда снова сказал владыка Миктлана: «Ну, хорошо, бери кости!» А своим поданным, мертвецам, сказал: «О боги, скажите, чтобы он не брал костей!» А Кецалькоатль ответил: «Нет, я возьму их навсегда!» А своему двойнику он шепнул: «Иди и скажи: "Я не буду брать их!"». И его двойник-науаль воскликнул громким голосом: «Я не буду брать их!» Сам Кецалькоатль благодаря этому пошел и собрал драгоценные кости. Кости мужчин лежали в одном месте, а кости женщин – в другом. Он собрал их, сделал связку из них и принес с собою.

И снова сказал владыка Миктлана своим подданным: «О боги, он уносит драгоценные кости! Отправьтесь и выройте ему яму». Они приготовили яму. Кецалькоатль упал в яму – его испугали перепелки. Он ушибся о землю, он упал, как падает мертвый, а с ним упали и рассыпались драгоценные кости. Их клевали и грызли перепелки.

Скоро Кецалькоатль очнулся, он оплакал происшедшее и воскликнул: «Двойник мой, что же теперь я буду делать?» А тот ответил: «Что будет? Могло быть бы лучше, но пусть будет, как есть!»

Кецалькоатль собрал кости, сложил их вместе, снова связал их и принес богине, которая могла помочь сделать из костей людей. Она смолола добытые в Миктлане кости и сложила их в драгоценный сосуд. Кецалькоатль пролил на них свою кровь, а за ним совершили обряд покаяния еще пять богов и шестой снова – Кецалькоатль.

И они возгласили: «О боги, люди рождены!».

Мужчине боги приказали пахать землю. Женщине велели прясть и ткать. Ей дали несколько зерен, чтобы с их помощью она лечила, гадала и колдовала. Людям наказали не лениться, проводить побольше времени за работой. Захотели боги, чтобы у мужчин и женщин рождались дети, чтобы заселили они всю землю.

[mudder]

Этрусски

Давным-давно не было ни земли, ни неба, ни моря, а все было смешано в единое целое, не имевшее ни вида, ни образа. Шесть тысяч лет из этой смеси бог Тиния творил мир. В первую тысячу лет из общей смеси были созданы земля и небо над ней, но небо еще находилось в состоянии смешанной массы. Во вторую тысячу лет из небесной массы был создан прекрасный лазурный небосвод, окутавший землю. В третье тысячелетие бог отделил от земли море, и оно стало окружать землю. Затем на земле были созданы озера и источники, проведены реки, которые впадали в огромное море. Но в мире по-прежнему было темно, и четвертое тысячелетие Тиния посвятил сотворению солнца, луны, звезд, и тогда весь мир осветился, день был отделен от ночи, появилось чередование времен суток, ход годов, смена времен года. Но пуст и мертв был мир, и тогда бог стал постепенно создавать растения и животных: рыб, плавающих в воде, пресмыкающихся, живущих в земле и ползающих по ней, четвероногих животных, населяющих землю, и крылатых птиц, летающих по небу. На это Ушла еще тысяча лет. Наконец, последнее, шестое тысячелетие бог был занят творением человека. С его созданием закончено было сотворение мира. Шесть тысяч лет трудился Тиния над своим творением, и еще шесть тысяч лет он определил для существования созданному им миру. В течение этих шести тысяч лет разным народам, разным городам и разным странам было уготовано разное количество времени для их расцвета и последующей гибели. В конце же времен весь мир погибнет.

Человек был последним творением Тинии, но именно ему предназначалось стать хозяином мира и служить богам. Однако в первое время после творения люди бродили по земле без особого разумения, не имея законов. Тогда богиня Вейя сжалилась над ними. Она научила людей возделывать поля, сажать растения и выращивать урожай, а чтобы они не отнимали друг у друга выращенное, разделять поля между земледельцами. Определила богиня и нормы взаимоотношений между людьми, работающими на полях. Научившись всему этому от богини, люди смогли не только обеспечивать себя едой, но и жертвовать часть ее богам.

Затем боги начали делить землю между собой. Тиния, воспользовавшись тем, что он самый сильный из богов и повелевает ими, потребовал себе самую лучшую землю — Этрурию. И боги согласились с этим. Тиния стал править не только богами, но и людьми, прежде всего этрусками. Став владыкой Этрурии, он увидел, что люди алчны и жадны, что они готовы захватить поля соседей, ибо границы полей никак не были обозначены. Землевладельцы говорили, что эта часть поля принадлежит им, а не соседям, и разгорались многочисленные распри. Тогда Тиния повелел, чтобы каждое поле было отмечено межевыми знаками, которые нельзя перемещать, и с тех пор границы полей стали неизменными. Тиния же установил, что захвативший чужие межевые камни или передвинувший существующие границы, будет осужден богами. Если это сделает раб по своей собственной инициативе, то раб этот будет уничтожен, а если он совершит преступление по приказу своего господина, то наказанию подвергнется господин. Охватят его различные болезни, нанесены ему будут раны, члены его будут разорваны, сам он будет уничтожен, а род его погибнет.

[mudder]

Вьетнамцы

"Давным-давно, когда еще не было ни вселенной, ни каких-либо живых существ, в том числе и людей, небо и земля представляли собой хаотическую темную и холодную массу, в которой сам по себе зародился бог. Тело его было столь огромным, что не поддавалось измерению. Сделав один шаг, он оказался бы в другой провинции.

Никто не знает, сколько времени пребывал бог в этом хаосе, но однажды он встал и, упираясь головой в небо, принялся копать землю, переворачивать камни, чтобы возвести огромный столб, поддерживающий небо. Столб рос, и небо поднималось все выше и выше '.

С тех пор небо и земля разделились. Земля стала ровной, как квадратный поднос, а небо сверху напоминало опрокинутую чашу.

Когда небесный свод поднялся над землей, затвердел и закрепился на своем месте, бог сломал столб, а камни и землю раскидал повсюду. Каждая брошенная каменная глыба превратилась в гору или остров, комья земли стали холмами и плоскогорьями. Именно поэтому поверхность земли неровная, низины сменяются возвышенностями, а там, где бог брал землю и камни для возведения столба, разлились моря.

Через много-много лет после того, как столб был разрушен, люди сочли, что гора Тхатьмон — Каменные Ворота, находящаяся в Шонтэе, это и есть остатки столба. Одни называли ее Коттонгчай — Столб, Отделяющий Небо, другие — гора Кхонг-ло — Дорога на Небо или же Гигантская гора.

Неизвестно, умер этот бог впоследствии или же остался жить. Быть может, он превратился в Нгок хоанга — Яшмового владыку, который стал ведать всеми делами на небе и на земле.

После бога, создавшего столб, который разделил небо и землю, появились другие божества. Они распределили между собой обязанности. Кто-то из них поднялся на небо, кто-то остался на земле, и все вместе принялись за работу. Один создал звезды, другой прорыл русла рек, третий раздробил камни, чтобы получить песок и гравий, четвертый посадил деревья. Так был создан мир."

"Когда небо и земля разделились, поверхность земли была сырой, к тому же стояла непроглядная темень. Яшмовый владыка приказал богиням Солнца и Луны регулярно появляться на небосводе, освещать и согревать все кругом.

Сестры Мат Чой (богиня Солнца) и Мат Чанг (богиня Луны) будто бы были дочерьми Нгок хоанга. Обязанностью сестер было день за днем поочередно присматривать за делами людей. Мат Чой передвигалась в паланкине, который несли четыре человека. У нее было две группы носильщиков — старые и молодые, которые работали, сменяя друг друга. Молодые носильщики часто задерживались в дороге, поэтому, когда наставал их черед нести паланкин, Мат Чой появлялась поздно, и день от этого становился длиннее. Старики же, когда подходила их очередь, ни на что не отвлекались, точно выполняли свои обязанности, по-этому Мат Чой добиралась до места быстрее, и день укорачивался.

Давным-давно богиня Луны Мат Чанг была еще горячей, чем даже ее сестра. Она не знала, что люди на земле очень страдали от ее палящего зноя. Весть об этом дошла до Нгок хоанга. Матери Мат Чанг было ведено вымазать золой лицо дочери. С тех пор нрав богини Луны стал нежным и мягким, все на свете полюбили ее. Люди говорят, что всякий раз, когда Мат Чанг поворачивает свое лицо и смотрит на землю, наступает полнолуние, а когда поворачивается спиной — новолуние; если она обращается к земле правым или левым боком, то это соответствует первой и последней четверти луны.

Историю Мат Чанг рассказывают и по-другому. Как уже говорилось, богиня Луны была очень горячей и причиняла много вреда людям и всем живым тварям. Она любила спускаться в земной мир и наблюдать за тем, как люди добывают себе пропитание. Откуда ей было знать, что где бы она ни появлялась, люди тех мест всякий раз трепетали от страха. Они кляли богиню Луны и ждали, когда же она снова отойдет подальше и избавит их от бедствий. В то время был среди людей юноша по имени Куай, большого роста, необычайно здоровый и сильный. Он, решив наказать богиню Луны, залез на высокую гору и стал поджидать ее.

В тот день Мат Чанг по привычке спустилась посмотреть, что делается в земном мире. Куай дождался, когда она подойдет поближе, и стал бросать ей в лицо песок. Он бросал долго, до тех пор, пока жара наконец не смягчилась. Люди, стоявшие у подножия горы, приветствовали его ликующими возгласами. Все лицо у богини Луны оказалось покрыто песком, и она поспешно отступила. С тех пор Мат Чанг не осмеливалась опускаться чересчур низко над земным миром и потому никого не опаляла жаром как прежде.

Мужем обеих сестер был медведь. Люди знали, что время от времени медведь начинает следить за одной из своих жен, чтобы потребовать выполнения супружеского долга. В эти дни на небе бывали солнечные или лунные затмения. Каждый раз, когда это случалось, люди били в барабаны, колотили по ступкам для толчения риса, чтобы медведь испугался и побыстрее скрылся. Ведь когда медведь покрывал свою жену, это могло повредить урожаю, да и сестры не должны были забывать о своих прямых обязанностях."

[Parzifal]

Один день творения,т.е 24 часа в сутки не мог быть до создания Солнца и Луны,это какой то другой отрезок времени.

24 часа - это, конечно, наша нынешняя мера исчисления времени. Касательно сотворения Земли и человека, конечно, другие масштабы - скорее, день и ночь Брахмы, по 4,32 миллиарда лет каждая. Но в Священном Писании, конечно, нужны понятные выражения, и понятные для того времени, когда писалось. А в космогонии этрусков один такой день - 1000 лет, это, видимо, значит "очень-очень много или долго / давно".

[mudder]

Германцы

Вёлуспа – песня с прорицанием вельвы (женщины-пророчицы), самая известная в Старшей Эдде – говорит: вначале была зияющая бездна (Гинунгагап, Ginungagap);. тогда не было ни моря, ни берега, ни освежающего ветра, ни сухой земли внизу, ни тверди небесной вверху, а была только мрачная пропасть без травы и всяких растений. Солнце еще не знало своего жилища, и звезды не знали, где их место. Северная часть этой беспредельной пустоты называлась Нифльхейм (страна тумана); там владычествовал мрак и злой холод; а южная часть была Муспельсхейм (страна огня) и оттуда шли свет и тепло. Теплота расплавила хаотическое вещество и создала Имира, злого великана, олицетворение хаоса. От него произошли «великаны ледяной страны». Имир и его потомство были убиты Одином и его братьями Вили и Вe, сыновьями великанши и мужчины, произошедшего из камней соляного льда. По скандинавским мифам, из потомков Имира спаслась одна супружеская чета, от неё произошло новое племя великанов, Один и его братья втащили тело Имира в Гинунгагап и создали из его крови море и всякую воду, из его мяса землю; из костей горы; из волос леса; из зубов и мелких обломков костей скалы. Из черепа сделали они небо, прикрепили к нему летевшие из Муспельсхейма искры и указали каждому такому светилу его место и путь. Альфатер (Всеотец) создал ночь и её сына, день, дал ей колесницу и ему колесницу, чтобы они ездили по небу. Мозг Имира Один и его братья, согласно мифу, бросили в воздух; из этого вышли облака. Земля была круглая, ее окружало глубокое море, на берегу моря жили великаны. На защиту себе от них Один и его братья выстроили из бровей Имира укрепленный замок Мидгард, охватывающий всю землю; но людей еще не было. Один и его братья пошли на морской берег, нашли там два дерева – ясень и ольху, и создали из ясеня мужчину Аско, а из ольхи женщину Эмблу. Один дал им душу и жизнь, Вили – разум и чувство, Ве – лицо, язык, слух и зрение. Один и его братья назначили в жилище людям Мидгард, потом создали карликов, дали им вид и разум, как у людей, и в жилище им назначили мясо Имира, внутренность земли; а своим жилищем выбрали они небо, и построили там себе город Асгард; оттуда они управляют вселенной, наблюдают дела людей и правят их судьбой.

В скандинавских верованиях Один (Водан германской мифологии) занял первое место; его стали считать Альфатером, а Вили и Ве были совершенно забыты народом. Один окружил себя множеством божеств Асов (Asar); все они живут в Асгарде; из него ведет на землю мост, сделанный очень искусно и называющийся у людей радугой. Посредине Асгарда стоит жилище Одина, сияющее золотом, Гладсхейм (блестящий дом); там собираются на судебные совещания и на пиры главные двенадцать богов (Асы), а богини собираются в другом зале Вингольфе. На своих пирах асы пьют мед, который подает им Идуна. Он наделен обновляющею силой, так что боги имеют жизнь, гораздо более долгую, чем человеческая. В Асгарде находится и Вальгалла, где пируют воины, павшие в сражении (Эйнхерии). Валгалла – очень высокий зал, сияющий золотом; воины сидят там за длинными столами, пьют и едят.

Кроме Асгарда, по скандинавской мифологии, существует восемь областей мира или восемь миров; все они соединены корнями, стволом и вершиной ясеня, который называется Иггдрасилем; он растет на земле, корни его проникают в ад, а вершина поднимается в небо. Один из восьми миров – Муспельсхейм (мир огня), в котором живут особые божественные существа; главный из этих богов огня Суртр. Другой мир – Нифльхейм (мир тумана), в нем находится Гельхейм (мир Гелы) ад, где живет богиня царства умерших Гела; это – мрачное холодное место, находящееся во внутренности земли далеко на севере. В Маннахейме, стране людей, или Мидгарде, живут люди; этот мир укреплен горами и скалами, окружающими его; в нем есть места, удобные для сражений и плодородные долины. В особом мире живут Альвы (эльбы); он называется Альфхейм. Есть особый мир великанов йотов, Йотунхейм, есть особый мир карликов, «черных альфов», Свартальфхейм.

В Эдде есть пророчество о падении Иггдрасиля, разрушении Асгарда и всей вселенной (Рагнарёк). Оно, видимо, было общим для всех древних германских мифов. По этому пророчеству, злые существа, которые теперь находятся в темницах или в оковах, вырвутся и пойдут войною на богов. Один из этих злых богов, волк, поглотит солнце, другой волк – луну; звезды упадут с неба, земля задрожит, все горы рухнут. Все деревья перед гибелью богов упадут; море выступит из берегов и зальет землю; исполинская змея, лежащая теперь в море кольцом, кругом всего Мидгарда, поднимется в ярости из моря и со своим братом, волком Фенриром, своей сестрой, богиней мертвых Хель, своим отцом Локи начнет войну против богов; Суртр и другие боги Муспельсхейма сядут на коней и поедут по радуге тоже воевать с асами; соединенными усилиями этих врагов асы будут побеждены и все погибнут, боги Муспельсхейма восторжествуют, и вся вселенная сгорит.

Но после гибели богов из моря поднимется новая земля, она будет гораздо лучше нынешней; возникнут новые боги и начнется существование новой вселенной, в которой не будет никакого зла и страдания. Эта война, в которой погибнут асы, и будет истреблена огнем вся вселенная, называлась в древней германской мифологии «померкновением богов».
Между богами древних германцев и людьми есть средний разряд существ; эти боги, поставленные ближе к людям, или люди, одаренные силами, близкими к божественным. Подобно греческим героям, эти существа германской мифологии, превосходящие людей своей силой, ведут борьбу против зла и своими подвигами возвышаются до общения с богами, от которых произошли. Они живут на горах и скалах (между прочим, жили они на тех горах, в названии которых находится слово, имеющее в нынешнем немецком языке форму stein: Энгельштейн, Кримхильдентштейн, Васгенштейн, Гибихенштейн и т. д.).

Своим прародителем древние германцы, по словам Тацита, считали Туискона, бога, родившегося из земли, а его сын Манн был первым из героев, отцом людей; германцы прославляли песнями дела Туискона и Манна. Три сына Манна, Ингон (Инг), Истон (Ист) и Ирминон (Ирмин) были, как мы уже знаем, предками трех главных групп древних германских племен: ингевонов, истевонов и ирминонов (герминонов). Тацит говорит, что германцы пели песни во славу Арминия. Ныне полагают, что это ошибка, что песни эти были об Ирмине. Германская мифология не имеет такого богатства легенд о героях, как греческая. У Тацита говорится, что древние германцы имели сказания о Геркулесе и об Улиссе; он говорит, что у них были два божества, братья между собою, которых он сравнивает с Кастором и Поллуксом. Трудно сказать, что такое были те мифические личности, которым дает он эти имена; исследователями не решен вопрос, были ли это действительно какие-нибудь народные германские герои. Почти все древние германские племена имели своих племенных мифологических героев, но до нас дошло мало сказаний о них, даже мало их имен. Уцелело предание о Скеафе, который приплыл в лодке, спящий на снопе, и стал царем англов. Внуком его был Беовульф. Миф о Скеафе получил развитие в средневековом сказании о Лоэнгрине. Более знамениты те герои, о которых рассказывают поэты средних веков; главный из них Зигфрид, фигура которого еще сохраняет в «Песни о Нибелунгах» ясные черты божественного существа: его воспитывает Эльба, существо волшебного мира. Зигфрид приобретает любовь валькирии Брюнхильды; он носит шлем, делающий его невидимым, а панцирь ему заменяет застывшая кровь убитого им дракона. Некоторые из новых ученых полагают, что под образом Зигфрида в германской мифологии скрывается Арминий, сын Сигимера, освободитель Германии от римлян, которых германцы могли превратить в карликов, будучи сами более высокого роста, но которые были очень сильны, подобно карликам, противникам Зигфрида.
Сохранился миф о Виланде (скандинавском Велундре), напоминающем Дедала и хромого Гефеста. Виланд, искусный кузнец, был коварно схвачен и содержался взаперти; чтоб он не мог уйти, ему были подрезаны сухожилия ног; его принуждали работать; но он тайно сделал себе одежду из перьев и, страшно наказав притеснителя, улетел. Брат Виланда был Эйгиль, знаменитый стрелок; по приказанию царя Нидунга, он сбил стрелою яблоко с головы своего сына, и на вопрос царя, для чего он взял еще две стрелы, отвечал, что эти стрелы он пустил бы в царя, если б убили сына. Пришедший из древней германской мифологии образ Эйгиля отражён в средневековом сказании о Вильгельме Телле. Мудрый Мимир тоже был искусный кузнец. О старых германских героях – о Дитрихе Бернском, Гильдебранде, о сыне Виланда Виттихе, о сильном Ваде также повествовала средневековая эпическая поэзия. Легенда о Дитрихе рано слилась с историческими воспоминаниями.
Германцы полагали, как мы уже говорили, что в женщине находится божественная сила предвидения, что волшебство и прорицание – собственно женские качества. Потому и в германской мифологии есть полубогини, прекрасные или ужасные, занимающие середину между богами и людьми, одаренные более высокими силами, чем герои. Они называются идизы (мудрые, вещие); они возвещают людям счастье и несчастье, победу и смерти.
Самые важные из германских полубогинь норны, богини судьбы, подобно греческим мойрам, римским паркам, определяющие для каждого человека, сколько ему прожить; их три; скандинавские имена их: Урдр (прошедшее), Верданди (происходящее, настоящее) и Скульт (будущее). Подобно греческим мойрам, они прядут и перерезывают нить жизни.

Важную роль в германской мифологии играют валькирии, божественные вестницы Водана, которые берут с поля битвы павших героев и относят их в небесное жилище Водана – Вальгаллу. Имя валькирий и означает «собирательницы с поля битвы»; слова, из которых оно составлено, имеют в нынешнем немецком языке форму: walt, «место битвы», и küren «выбирать». Валькирии мчатся в битву на конях вооруженные: их золотые шлемы сияют, блещут их копья и щиты; когда встряхивают гривами кони валькирий, цветом подобные золоту, то каплет в долины роса. Они носятся в воздухе над сражающимися, охраняют и поддерживают своих друзей, дают решение битв и уносят павших на небо, где на пирах подают им мед. Валькирии называются девами битв, девами в шлемах, девами Водана. Покровительницы героев при жизни, они присутствуют при смерти их. Они страстно любят битвы. Число их по одним известиям, шесть, по другим девять или тринадцать. Но валькирии не всегда заняты войной. Часто они сидят на берегу озера или реки и прядут удивительно хороший лен; тут нет при них боевых коней, на которых летают они в битвы. Коней заменяют валькириям для летания по воздуху «лебяжьи рубашки», потому они называются лебедиными девами. Валькирии награждают своею любовью героев.

Итак, боги и богини германской мифологии находились в тесной связи с делами человеческой жизни. Они разделяли с людьми охоту и войну, удовольствия пиров, мирные земледельческие занятия, домашние работы; они научили людей всем искусствам. Они любят, покидая свои прекрасные небесные жилища, посещать людей; обыкновенно эти посещения происходят по определенным временам года; люди встречают их радостными праздниками. Но часто они принимают на себя вид таких неважных людей, одетых так бедно, что никто не обращает на них внимания, и они ходят между людьми, чтоб узнавать их дела и наказывать беззакония, какие заметят.

Но, кроме небесных богов, в германской мифологии есть и другие сверхъестественные существа, принимающие участие в человеческих делах, вредящие или делающие пользу людям; эти волшебные существа разделяются на много разрядов; между ними есть вихты, эльбы, водяные духи, домашние духи; физической силой они уступают людям и несколько опасаются их, потому вообще держат себя далеко от людей и только по случаю или необходимости вмешиваются в человеческую жизнь, являясь то доброжелательными, то враждебными, то помогая людям, то вредя им. После падения германского язычества эти существа сохранились в легендах и сказках.
Один разряд их составляют в германской мифологии белые и светлые альвы (эльбы, эльфы), очень маленькие, но стройные, красивые существа; они веселятся воздушными плясками в лунные ночи. Карлики-гномы, безобразные, горбатые, черные, живут внутри гор, охраняя неисчислимые сокровища; у них есть могущественные цари: Гольдемар, Гюбих, Лаврин, Эльберих (или Альберих). В воде, согласно германской мифологии, живут никсы (русалки), доброжелательные к людям, красивые существа с длинными волосами и влажными покрывалами; они часто всплывают на поверхность воды в полдень и греются на солнце; любят принимать участие в веселых плясках людей вечером под липой. Есть в воде и злобные духи, каждый год на Иванов день требующие себе людей в жертву. Есть духи, живущие на дворе и в доме; они подобно римским ларам и пенатам любят жить в особенности у очага; одно из их нынешних немецких названий – кобольды (домовые); большею частью они добродушны, помогают людям в домашних делах, но иногда и сердятся, делают вред. Есть великаны-тролли, громадные, неуклюжие, имеющие очень большую физическую силу, но слабые умом.Все эти существа нынешнего сказочного мира германской мифологии происходят из времен язычества, они кажутся погибающими, угнетенными существами, которых вытесняют из родины новые пришельцы, люди, существа более сильные, чем они. Потому они ненавидят земледелие расчистку лесов, не любят звон колоколов: он тревожит их; они досадуют на людей за отступничество от прежних богов. Все эти существа, которыми фантазия германской мифологии населила горы и леса, в особенности исполинские горы, которых она поселила и в реках и под деревьями, и на дворе, и в доме, одарены сверхъестественными силами: великаны – громадным ростом и очень большою физическою силою, карлики и эльфы умственной силой, волшебными знаниями, предвидением будущего, знанием тайных сил растений и камней, способностью делать себя невидимками. Первоначально они были вообще расположены к людям, любили помогать человеку; но потом постепенно превращены были народными германскими верованиями в существа, враждебные человеку, любящие вредить ему: «В эльфах, никсах и кобольдах, – говорит Якоб Гримм, – есть легкий оттенок неудовлетворительности, тоски; они не умеют с выгодой для себя пользоваться своими удивительными качествами, и им необходима поддержка со стороны людей. Они желают продолжить существование своего рода браками с людьми. Им в их делах нужны советы и помощь людей. Они гораздо лучше людей знают тайные целебные силы камней и трав, но зовут людей к своим больным, зовут на помощь своим женам во время родов, выпрашивают у людей кухонную посуду, празднуют свои свадьбы и другие торжества в людских комнатах; они сомневаются в том, получать ли они спасение в будущей жизни, спрашивают об этом, и если люди отвечают им на это отрицательно, они чрезвычайно огорчаются».Возникновению отдельных предметов предшествовало существование стихий. Германская мифология продолжала воздавать почитание стихиям и в те времена, когда уже олицетворила в образах отдельных божеств те силы, действия которых замечали в деятельности стихий. Многие из обычаев, сохранившихся в народных германских суевериях, происходят от поклонения стихиям в языческие времена. Вода, особенно та, которая выходит из-под земли чистыми родниками и еще не осквернена употреблением на службу человека, считалась святою стихией, дающею плодородие и здоровье, первым даром богов. По берегам рек и при источниках были места молитв и жертвоприношений древних германцев; вода, почерпнутая в священное время в тишине полночи или перед восходом солнца, имела укрепляющую, целебную силу. Огонь, в особенности тот, который добывается трением дерева о дерево, считался святым, имеющим силу очищать и силу исцелять болезни. У немцев до сих пор сохранился обычай зажигать костры в эпоху летнего солнцестояния, петь и плясать вокруг этих огней, называющихся Ивановыми (потому что они теперь зажигаются в ночь Иванова дня), прыгать через такой огонь; все это остаток языческого поклонения огню и верования, что он очищает, исцеляет. Воздух в своем движении, ветер, тоже считался одушевленным существом, и германцы тоже поклонялись ему. Ветер был в мифах древних германцев крылатым вестником богов; этих вестников боги рассылали повсюду. Вихрь считался несчастной женой, ищущей потерянного мужа. Остаток этого понятия сохранился в нынешнем немецком названии вихря Windsbraut, «невеста», или «молодая жена ветра». Мы уже говорили, что древние германцы чтили землю, мать всего, лоно которой производит растительность и принимает в себя умерших; было много священных обычаев, основанных на благоговении к земле: священнейшие свои договоры германцы заключали, торжественнейшие свои клятвы давали на дерне. Еще и в христианские времена оставались следы языческого обычая, по которым умирающий брал в рот землю, символически выражая, что посвящает себя материнскому лону земли.Святость земли переходит в мифах древних германцев и на все её создания, на растения и на животных. Мы уже знаем, какое благоговение питали германцы к деревьям: местом молитв и жертвоприношений часто служил священный дуб в уединении леса. С липой, которая росла в деревне или на дворе вельможеского дома, было соединено счастье живущих там; ясень, орешник, бузина занимали важные места в германской мифологии; розмарин и теперь дает счастье невесте, едущей венчаться; он и теперь принадлежность похорон. Народная фантазия давала чувство и душу растениям. Еще больше было уважения к животным, в особенности к пылкому коню, служившему и богам и героям. При святилищах многих германских богов содержались посвященные им кони. От этих коней, как мы видели, были получаемы предвещания. Из диких животных особенным уважением пользовались медведь, волк и лисица, бывшие главными действующими лицами германской сказки о животных. Еще более близкое отношение к богам имели в мифах древних германцев некоторые птицы: ворон, ласточка, аист, кукушка были одарены способностью прорицания; у них спрашивали о будущем. Ласточка и аист были вестниками весны. Реполов был священной птицей Донара; потому германцы верили, что, если разорить его гнездо, в дом ударит молния; а когда реполов увидит в лесу умершего человека, он прикрывает его лицо цветами и листьями. С религиозным страхом смотрела германская мифология на змей. В немецких сказках и легендах занимают важные места змеиный царь с сияющей короной на голове и крылатый змей, дракон.Небесные явления занимают важное место в германских языческих верованиях. Боги и близкие к ним духи живут на небе; люди по смерти тоже переходят на небо. Знаменитые герои становятся небесными светилами. Боги сходят на землю с неба, ездят по небу и, оставаясь невидимыми, смотрят оттуда на человеческие дела. Как все растения влекутся к небесному свету, и все души стремятся к небу, так дым жертвы и человеческая молитва поднимаются вверх. Солнце, луна и звезды были в германской мифологии одушевленными существами, имели жилища и стулья на определенных им местах. Германцы распределяли время по солнцу и луне; солнечный год имел двенадцать месяцев, лунный – тринадцать; счет суток древние германцы долго вели не по дням, а по ночам. В летнее и в зимнее солнцестояние у них были праздники, зажигались огни; небесные светила имели близкую связь с жизнью человека. Радуга была небесным мостом, по которому ходили и ездили боги. День и ночь, лето и зима тоже олицетворены, и эти личные существа вмешивались в человеческую жизнь. Наступление и конец лета и зимы праздновались обрядами, остатки которых еще сохраняются во многих местностях Германии.Смерть не была в мифах языческих германцев ужасным и отвратительным существом; она была вестницею богов, посылаемых взять душу к ним; она исполняла поручение неотвратимо, но кротко. Душа по смерти человека или становилась цветком, или улетала в виде птицы с последним дыханием умирающего; иногда она оставалась жить в доме и становилась духом-покровителем семейства; по другому представлению, она уплывала ночью в лодке умерших «в другую страну». Понятие о смерти, как о существе добром, еще остается в некоторых простонародных поверьях. Германцы верили, что в неведомой стране, куда переселяются умершие, они ведут такой же образ жизни, как на земле. Между живыми людьми и умершими была в германской мифологии связь, скреплявшаяся жертвоприношениями в честь умерших.

[mudder]

Скандинавы

По скандинавским мифам, прежде чем был сотворён этот мир, ничего не было – лишь бездна зияла, имя которой – Гинунгагап. До сотворения мира не было тогда ни земли, ни моря; не росла трава и не высилась над ней небесная Твердь.

Но однажды на севере мировой бездны возник Нифльхейм, Тёмный Мир, а на юге – жаркий и светящийся Муспелльсхейм, Огненный Мир. Из Нифльхейма шел холод, а из Муспелльсхейма летели искры, и от встречи ледяной влаги и сухого жара в пустоте между двумя мирами закрутились вихри и хлынули дожди. Затем в самой середине Тёмного Мира забил поток Хвергельмир, Кипящий Котел, и потекли из него реки, Эливагар, Бурные Воды. Всего их – одиннадцать, а вода в них – ядовита. Из мрака и холода устремились бурные Воды к жаркому Муспелльсхейму, но вдали от своего истока, едва достигнув мировой бездны, превратились в лёд. Ядовитый иней, выступивший на льду, подхватили вихри, бушевавшие в пустоте, и начал он таять, встретившись с теплом, струящимся из Огненного Мира.

Всю бездну Гинунгагап заполнила влага, и из нее возник великан Имир, жестокий, как пламя и замерзший яд, давшие ему жизнь. Не был Имир ни мужчиной, ни женщиной, а когда он заснул, появились под его рукой мальчик и девочка, от которых потом и пошел род великанов. Затем ноги Имира переплелись и породили Трудгельмира, великана с шестью головами. Чтобы кормить Имира и его детей, вышла из инея корова Аудхумла, из вымени которой потекли четыре молочные реки.

Сама же Аудхумла кормилась тем, что слизывала с камней солёный иней. Один большой камень она лизала так долго, что он стал оживать от тепла ее языка. Сначала выросли на каменной глыбе человеческие волосы, на другой день появилась вся голова, а еще через день из камня возник человек – прародитель богов Бури. Сын его Бор взял в жены Бестлу, дочь великана Бельторна, и родила она трех сыновей, которых назвали Один, Вили и Ве. Одину суждено было стать величайшим из богов скандинавской мифологии и править на небе и на земле.

Один и его братья убили злого и жестокого Имира, а его кровь залила всю мировую бездну. И в ней потонули все, кто тогда существовал, кроме сыновей Бора и семьи великана Бергельмира, сына шестиглавого Трудгельмира. И тогда Один, Вили и Ве решили сотворить новый мир, не похожий на то, что уже существовало. Для этого они бросили тело Имира в его кровь, заполнившую бездну Гинунгагап, а затем подняли его из глубины, превратив в землю. Кровь же Имира стала океаном, окружившим земную твердь. Те потоки крови, что разлились по суше, сыновья Бора превратили в реки и озера, кости – в горы, зубы – в камни, а волосы – в растения. Череп Имира боги подняли над землей, укрепив на четырех ее загнутых концах, и сотворили из него небосвод.

Солнце, луна и звезды уже существовали тогда – это были искры, вырвавшиеся из огненного Муспелльсхейма и беспорядочно летавшие в пространстве. Один и его братья установили тот порядок, которому следуют теперь светила. Одни звёзды были неподвижно укреплены на небесной тверди, другие же стали двигаться по назначенным им дорогам. Один решил, что отныне день станет сменяться ночью, будут различаться утро, вечер и середина дня.
Боги не хотели, чтобы сотворённую ими землю заселили жестокие великаны – потомки Бергельмира, поэтому они окружили середину земной тверди стеной из век Имира и назвали это место Мидгард, Срединный Мир. Земли вокруг Мидгарда были отданы великанам. А так как великанов называют еще ётунами или турсами, то имя этим окраинным землям дали Ётунхейм, страна великанов. Род великанов очень велик и разнообразен. Одни великаны чудовищно уродливы, особенно те, у которых несколько голов, зато другие внешне не отличаются от богов и даже почти не превосходят их ростом, хоть и могут вырастать до громадных размеров, чтобы устрашить врагов. Многие ётуны владеют древней магией и очень мудры, и почти все они умеют превращаться в зверей и птиц, чаще всего – в волков и орлов. В Темном мире, Нифльхейме – он находится под Мидгардом – обитают самые страшные великаны, которых люди называют троллями.
Магическая сила Одина высвободила из земли скрытые в ней силы – так в мир явились новые боги и богини. Одну из богинь звали Ёрд (Земля) и была она душой земли. Ёрд родила Одину сына, сильнейшего из богов. Имя ему Тор.
Все боги стали называться асами, а повелителем своим они признали Одина. Асы решили поселиться на небе и построили там свою страну, Асгард.
Расположен Асгард вокруг ствола Мирового Древа, ясеня Иггдрасиль, выросшего в середине земли из трёх корней.
Один корень находится в Нифльхейме над потоком Кипящий Котёл. В тот миг, как умер Имир, под этим потоком разверзся вход в страну еще более мрачную, чем Нифльхейм, – в страну Нифльхель, страну Мертвых, которую называют иногда и просто Хель.

Другой корень Иггдрасиля тянется к источнику мудрости, бьющему в Ётунхейме, а третий – к источнику Урд в Мидгарде.

По скандинавским мифам, люди не могут видеть Мировое Древо, хоть и простирает оно свои ветви над всем миром.

На вершине Иггдрасиля сидит орёл. Это мудрая птица, любимец Одина. Он так велик, что не замечает ястреба, обычно сидящего у него на голове. Орел любит разговаривать с белкой Ратотоск, снующей по стволу ясеня. Она от самой его вершины сбегает к корням и видит даже дракона, грызущего корень, растущий в Нифльхейме. Дракон и орел никогда не виделись, но белка передает им все, что они говорят друг о друге – а они постоянно перебраниваются. Имя дракона – Нидхёгг. Он покрыт черными перьями и не только подгрызает корень Иггдрасиля, но и высасывает кровь из мертвецов, попадающих в Хеоль.

Согласно скандинавской мифологии, когда после сотворения мира асы поселились на небе, богиня Ёрд не покинула землю. В Асгарде женой Одина стала богиня Фригг, мудрая, справедливая и скромная. Ей часто открывается будущее, но она не делает предсказаний и молчит о том, что знает.

Асы – не единственное племя скандинавских богов. Боги, не признавшие своим повелителем Одина, поселились после сотворения мира южнее Асгарда, в Ванахейме, и назвались ванами. Ваны и асы одинаково прекрасны и мудры, но ваны смертны, хоть и живут очень долго. Асы же не стареют и не умирают. Мудрость Одина помогла ему отыскать в глубинах земли волшебные золотые яблоки. Тот, кто ест эти яблоки, всегда остается молодым, а ларец, в котором они хранятся, никогда не пустеет.

[mudder]

Финикийцы

Финикийцы по–разному рассказывали о сотворении вселенной. Некоторые считали , что в начале всего был мрачный воздух, подобный ветру, и не менее мрачный хаос. И так было всегда, и не имели они конца. Но затем воздух (и он же — дух) полюбил самого себя, и появилось желание, а потом Мот. Это была и смерть, и возрождение от нее. Этот Мот был то ли илом, то ли водянистой гнилью. Из него произошли семена всякого создания, всякого творения, одним словом — всего существующего. Потом появились существа, еще не имевшие никаких чувств. А от них уже произошли другие существа, обладающие разумом, и получили они имя Стражей неба. По своей форме походили они на яйцо. Одновременно возникли также солнце, луна, звезды и великие светила. А потом воспламенились и Мот, и все небесные тела. От такого воспламенения все прониклось светом. А от этого света загорелись моря и земли. В результате все накалилось, пришел в движение воздух, отчего произошли ветры, в небесах собрались тучи, которые пролились на землю мощными потоками. Земля, нагревшись, стала извергаться, и мощные землетрясения потрясли вселенную. И все завертелось в могучем вихре, в котором самые разные вещи и существа сталкивались друг с другом. Из их столкновений произошли гром и молнии. Грохот был такой, что Стражи неба, которые до этого спали, теперь проснулись и задвигались. А вместе с ними задвигалось все остальное .И из соединения всего этого и произошли мужчины и женщины. Они дали имя ветрам, освятили плоды земли и стали поклоняться им.

Ветер Колпий и его жена Баау родили Зон и Протогона . Это были первые смертные люди. Им захотелось есть. И тогда Зон придумала, как добывать пищу с деревьев. У них родились сын и дочь, которые поселились в Финикии. Эти первые поселенцы на финикийском побережье стали и первыми почитателями солнца. Они назвали его Баал–Шамимом, то есть Владыкой небес. Другими детьми Зон и Протогона были Свет, Огонь и Пламя. Это они первыми стали тереть друг о друга куски дерева и тем самым зажигать огонь. Позже, когда появились другие смертные люди, они научили их, как все это надо делать. Их детьми были Касий , Ливан, Антиливан и Братю. Они стали родоначальниками самых мощных гор. В это время на земле было уже много женщин. Брака тогда не существовало. Мужчины и женщины любили друг друга свободно. Из любви этих женщин и гор появились на свет Шамимрум, названный также Гипсуранием, и Усой.Люди в это время жили беспорядочно и бродили по лесам. Гипсураний, поселившись на острове Тир, изобрел первые жилища. Это были хижины из тростника, лозы и папируса.И он научил людей жить в таких жилищах. Усой же, будучи охотником, первым стал прикрывать свое тело шкурами убитых им животных. В это время пошли проливные дожди. А когда они закончились, начались сильные ветры. Деревья под ударами ветра стали клониться друг к другу, сталкивались друг с другом, терлись друг о друга. В результате они воспламенились. Загорелся весь ближайший лес. Тогда Усой взял большой кусок древесного ствола, обрубил ветки и спустился на воду. Он поплыл по морю и стал, таким образом, первооткрывателем мореплавания.

Прошло много времени. В роду, который происходил от Гипсурания, появились на свет братья Цид, он же Агрей, и Алией. Они изобрели охоту и рыбную ловлю. А их сыновья открыли железо и способы его обработки. Из этих братьев–изобретателей один, Хусор, стал также заниматься магией, заговорами и всяческими прорицаниями. Кроме того, он изобрел удочку и сети, приманку и леску, став, таким образом, создателем рыболовства. Он первым стал сам плавать и научил этому и всех людей. А его братья первыми начали строить кирпичные стены. Кирпичи были тогда еще необожженными и довольно хрупкими. Поэтому позже потомки этих братьев придумали, что можно смешивать с кирпичами всякий мусор, а затем высушивать их на солнце, так что после этого кирпичи получались прочными и из них удавалось теперь строить довольно большие дома. Но люди еще не умели перекрывать дома крышами. И тогда изобретатели кирпичей придумали, как делать также и крыши. И лишь после всего этого в мире появились настоящие жилища. Братья, жившие в следующем поколении, начали пристраивать к жилищам дворы, окружать все это заборами, рыть рядом с ними пещеры. Эти братья стали родоначальниками земледельцев и охотников. А их сыновья Амин и Маг научили людей жить вместе в деревнях и заниматься разведением скота. Сыновья Амина и Мага, Мисор (Справедливый) и Цидик (Праведный), открыли соль, столь нужную не только для употребления в пищу, но и для скрепления справедливых и благочестивых договоров. Сын Мисора, Таавт, изобрел первые буквы, а сыновья Цидика, Кабиры, построили первый настоящий корабль. Их дети открыли целебные травы, средства от змеиных укусов и придумали различные заговоры против болезней. Так постепенно появилось человеческое общество.

Вот как рассказывали одни финикийцы о происхождении мира и человеческой культуры. А жители Сидона рассказывали о начале вселенной несколько иначе.

В начале всего были Время, Страсть и Облако. Страсть и Облако полюбили друг друга, и от них родились Воздух и Дуновение. А от них уже на свет появилось мировое яйцо. Когда же это яйцо раскололось, то верхняя его часть стала небом, а нижняя — землей.

Но некоторые думали иначе .Прежде всего мира, говорили они, существовали Эфир и Воздух. От них родился Улом, то есть Век, воплощение всепоглощающего времени. Но иногда говорили, что сначала родились два ветра — южный и северный, а потом уже — Улом. Порождениями Улома были Хусор и мировое яйцо. Хусор расколол яйцо и из верхней его половинки создал небо, а из нижней — землю.

Есть и еще один рассказ. В начале всего было вечное Море, которое, по–видимому, поднималось, как купол. И это Море прежде всего породило Хусора. Хусор был горой, воплощением суши. С горы начала стекать мировая река — Великий Евфрат, а на вершине горы вырос могучий кедр — мировое дерево. После этого Море произвело на свет семь яиц, из которых вышли в мир семь богов. Один из них нырнул в Море и вынырнул вновь из него быстро, как стрела, и поэтому позже люди назвали его Стрелой. Это был бог Решеф, которого еще в Угарите называли Владыкой стрел. Другими богами были Лук, Молния, Венок. Был еще один бог, по имени День–и-Ночь, или, иначе, Сутки. И в этом ряду божеств, происшедших из семи яиц, произведенных Морем, были также Владычица мира и Юноша — два космических существа, первая пара в мире. После этого Венок опустился на Море, и оно стало плоским. А затем все эти боги создали ныне существующий мир. И Море до сих пор является высшим богом.

[mudder]

Греки

Не было вначале ничего, ни Неба, ни Земли. Один лишь Хаос - темный и безграничный - заполнял собою все. Он был источником и началом жизни. Все произошло из него: и мир, и Земля, и бессмертные боги.
Вначале возникла из Хаоса Гея, богиня Земли, всеобщий приют безопасный, дающая жизнь всему, что живет и растет на ней. В недрах глубоких земных, в самой темной ее сердцевине, сумрачный Тартар родился - ужасная бездна, полная тьмы. Как далеко от земли до светлого Неба, так далеко лежит и Тартар. Медной оградой огорожен Тартар от мира, ночь царит в царстве его, оплетают его корни земли и омывает горько-соленое море.

Из Хаоса также рожден был прекраснейший Эрос, что силой Любви, разлитой в мире навечно, может сердца покорять.

Безграничный Хаос породил Вечный Мрак - Эреба и Черную Ночь - Нюкту, они, сочетавшись, дали жизнь вечному Свету - Эфиру и светлому Дню - Гемере. Свет разлился по миру, и стали сменять друг друга ночь и день.

Праматерь богов, Гея, породила равное себе Звездное Небо - Урана, который словно покров бесконечный окутывает Землю. Тянется к нему Гея-Земля, вздымая острые горные пики, порождая на свет, еще не соединившись с Ураном, вечношумящее Море.

Матерью-Землей рождены Небо, Горы и Море, и нет у них отца.

Уран же взял в жены себе плодоносную Гею, и шесть сыновей и дочерей - могучих титанов - появились на свет у божественной пары. Их первенец, сын Океан, глубокий, чьи воды ласково омывают Землю, разделил ложе с Тефией, давая жизнь всем рекам, что устремляются к морю. Три тысячи сыновей - речных богов - и три тысячи дочерей-океанид - породил седой Океан, чтобы дарили они радость и благоденствие всему живому, наполняя его влагой.

Другая же пара титанов - Гиперион и Тейя - дали жизнь Солнцу-Гелиосу, Селене-Луне и прекрасную Эос-Зарю. От Эос же произошли звезды, что ночью на небе сверкают, и ветры - стремительный северный ветер Борей, восточный ветер Эвр, напоенный влагой южный Нот и ласковый западный ветер Зефир, приносящий белопенные тучи дождя.

Еще трех великанов - циклопов - еще породила Мать-Гея, во всем подобных титанам, но имеющим лишь один глаз во лбу. Также Гея породила трех сторуких и пятидесятиголовых великанов-гекатонхейров, обладающих силой безмерной. Ничто не могло устоять против них. Были они столь сильны и ужасны, что возненавидел их Отец-Уран с первого взгляда, и заключил их в недра Земли, чтобы на свет не могли они вновь появиться.

Страдала Мать-Гея, давило ее страшное бремя, заключенное в глубине ее. И тогда призвала она детей своих, говоря им о том, что первым владыка Уран злодейство замыслил, и кара должна пасть на него. Однако убоялись титаны пойти против своего отца, один лишь хитроумный Крон - младший из рожденных Геей детей-титанов - согласился помочь Матери низвергнуть Урана. Железным серпом, что Гея вручила, Крон отсек Отцу своему член детородный. Из капель крови, что пролились на землю, родились страшные Эринии, не знающие пощады. Из пены же морской, что долгое время омывала кусок божественной плоти, родилась прекрасная Афродита, богиня любви.

Разгневался искалеченный Уран, проклиная детей своих. Карой за злодейство стали рожденные Богиней Ночи ужасные божеств: Таната - смерть, Эриду - раздор, Апату - обман, Кер - уничтожение, Гипнос - сон с роем мрачных, тяжелых видений, не знающую пощады Немесиду - отмщение за преступления. Много божеств, что несут в мир страдание, Нюкта родила.

Ужас, раздоры и несчастье внесли в мир эти боги, где Крон воцарился на троне своего отца.

[mudder]

Кельты

Великая Мать существовала прежде начала мира. Тишина и темнота окутывали ее, и каждый шаг, что свершала Она, был шагом по собственному телу - которое было и не было. Великая Мать была всем, и одновременно Она не имела формы. Она вмещала в себя все, что только еще могло возникнуть.
Тьма и тишина окутывали ее, и двигалась Она в пустоте и темноте, не ступая по тверди, плывя в бесконечности, которая и есть сама Богиня.

Великая Мать, окутанная бесконечностью, вглядывалась в черноту пространства, что служила Ей зеркалом, и однажды увидела собственное сияние. Увидела Мать, как велика и безбрежна Она, словно беззвездная вселенная, словно сон без сновидений или же сон, в котором пребывают все сновидения.

Восхищенная увиденной красотой и совершенством, Мать захотела, чтобы Та, что отражалась в зеркале, оказалась рядом с Ней. И вышла из Зеркала прекрасная женщина, названная "Мириэль", что значит "Божественно красивая", и познала Великая Мать любовь самой Собой. Прекрасные и девственные, они радовались и наслаждались, желая друг друга так сильно, как сильно они желали Себя.

Блаженство наполняло Великую Мать и Ее отражение - Мириэль, и чувство это передавалось вовне, в пустоту. Задрожала пустота, возникло движение, породившее волны, устремившиеся в разные стороны и порождающие миры. Богиня же смеялась и была счастлива, преисполненная любви.

Но начавшееся Великое движение увлекло в своих волнах Мириэль, и чем дальше Она удалялась от Богини, тем более мужской становилась Ее природа. Темная пустота же осветилась густым, синим светом, и удаляющаяся из объятий Матери Мириэль предстал как Диан-и-Глас, Синий бог. И произнесла тогда Великая Мать: "Неотделим Ты будешь от Меня вовеки. Какую бы форму Ты не принял, Ты есть Мое слово, Моя десница и Мой знак, и Ты вернешься ко Мне в своем теперешнем виде. И наша любовь будет длиться вечно. И от нашего союза все вещи будут сотворены и сотворяются; все вещи, которые есть и которых нет, и которые только должны быть."

Но поток нес Мириэль, ставшую Диан-и-Гласом, все дальше, пока не приняла Она форму Зеленого бога, увенчанного лозой, который славит жизнь всего, что произрастает.

Но не закончены были превращения Мириэль в волнах рождающегося мира. Менялась Она, перетекала из облика в облик, пока не стала Рогатым Богом, прекрасным как солнце и сильным как стихия.

От союза Рогатого Бога, иначе называемого Охотником, и Великой Матери произошли все боги.

Впрочем, есть и другая история. Рассказывают, что мир произошел от Белой кобылицы Эйохи, вышедшей из морских глубин, белоснежной, словно морская пена, и ее сына - Рогатого бога Кернунноса.