Человек и одиночество

[Laukmel]

Человек и общество (написал при подготовке к экзамену, решил сюда закинуть)

В начале своих размышлений на тему «Человек и общество», хотелось бы отметить, что тема отнюдь не нова, и, я уверен, все, что я скажу, откровением ни для кого не станет, и все же я хотел бы акцентировать вопрос в своем ответе о значении общества для отдельно взятого человека. Проблема взаимоотношений общества и человека стоит остро на протяжении всей истории человечества. Всех людей в какой-то степени интересует важность жизни в обществе. Эту тему затрагивали древние философы (еще Пифагор говорил, что две вещи делают человека богоподобным: жизнь для блага общества и правдивость); современные ученные (по словам Альберта Эйнштейна, человек может найти смысл в жизни, только посвятив себя обществу). Все эти великие люди сходились во мнении, что у каждого человека есть долг перед собратьями, обществом. Мировые религии так же приходят к одному и тому же правилу, что надо возлюбить своих окружающих. Многие наши современные философы подчеркивают, что человек заблудился в современной жизни, потерял смысл существования в обществе, а именно - труд на благо окружающих, но не погоня за достатком. Говоря о труде и вкладе отдельно взятого человека в обществе, я хотел бы привести пример из области природы, а именно строй общества у насекомых.
Тема человека, живущего вне общества, очень широко раскрыта в творчестве русских классиков, и, по моему мнению, наиболее живо она затронута в произведении Антона Павловича Чехова "Человек в футляре", которое ярко показывает, что жить в обществе и находиться вне его невозможно. Человек, являющийся социальным существом, избегая общества, противоречит природе в целом и не может быть счастливым. Но как тогда относиться к затворникам, к монахам, к людям, которые уходят из общества, покидают его, не только не живут, но и не находятся в нем? Возможно ли это? Тут я считаю уместным изречение: "Страшнее нету одиночества, чем одиночество в толпе". Отличие между двумя людьми, по-разному изолированными от общества (одни -отчужденные морально, другие - покинувшие его физически), огромно. Человеческое воображение рисует два совершенно разных портрета людей, которые с первого взгляда схожи. Сразу же возникает вопрос, почему так разница отчуждение от общества при жизни в нем и при полной изоляции? Во-первых, отвечая на этот вопрос, я полностью соглашусь с Байроном, который утверждал, что в одиночестве человек часто чувствует себя менее одиноким. Когда человек не раздражаем окружающими, не видит близости других людей, он меньше задумывается о взаимоотношениях и придает больше значения другим вопросам. Во-вторых, в моем понимании, человек, уходящий в полное затворничество, либо гений, святой, либо психически нездоровый, а человек, живущий в обществе, но при этом игнорирующий его, - трус и полностью неразвитая личность, так как он не участвует в окружающей жизни не из-за своих убеждений, а из-за страхов и комплексов. Мы видим полную противоположность «человеку в футляре» в купринской Олесе, которая знает неизбежность своего отчуждения и вызывает уважение своим поведением у читателя.
Часто общество становится прибежищем для скрывающегося от своего истинного Я человека, когда человек полностью растворяется в обществе и от самого человека остается только его оболочка- общественное мнение о нем. Как бы ни было печально, такое явление не ново, и оно получило особенно широкое распространение в современном тщеславном мире с его материальными ценностями: люди, будучи недовольны собой, но не имея силы воли для того, чтоб измениться, создают маску, которая со временем заменяет саму личность. Пример такого общества, гниющего изнутри, мы можем найти у Грибоедова в произведении "Горе от ума".
И все же, в чем роль личности в обществе и как относиться к людям, которые добровольно покидают общество? Каким бы ни было противоречивым значение общества для человека, оно очень велико и каким будет наше общество, зависит только от нас. Как я уже говорил, челове - создание социальное и, если он не свят, то полный уход от общества - признак неразвитости. В то же время, то как человек себя чувствует вне общества, в те редкие минуты, когда он один на один со своим Я, показывает какой он: страдает ли его от одиночества или же наслаждается.
А закончить я хотел бы цитатой известного французского моралиста Вовенарга: «Одиночество так же необходимо разуму, как воздержание в еде — телу, и точно так же гибельно, если оно слишком долго длится ».

[Frank]

Последняя цитата особо верна -всё в меру, если что то затянулось и это противоречит внутренниму и естественному -надо тогда проблему решать...