Блог mudder

[mudder]

В Махабхарате (особенно в Анушасана-парве и Шанти-парве) содержатся многочисленные наставления о том, что убийство животных ради пищи или удовольствия влечёт тяжёлую карму: Анушасана-парва 115.6–56: Здесь подробно описывается, как убийство животных ради еды приводит к кармическим страданиям. Например, сказано: «Тот, кто убивает живое существо ради своего пропитания, будет страдать в будущих рождениях, испытывая боль, подобную той, что он причинил».
В Шанти-парве (199.11–15) подчёркивается, что ахимса — высшая дхарма, а убийство животных без уважительной причины (например, ритуала или выживания) ведёт к накоплению плохой кармы.

[mudder]

Какое отношение к животным влечёт тяжёлую карму=578
8 КИслород
57 Лантан
КИЛ анг.kill убийство

75 РЕний
58 Церий
7 Азот
РЕЦА רֶצַח убийство

[mudder]

Какое отношение к животным влечёт тяжёлую карму=578
8 КИслород
57 Лантан
КИЛ анг.kill убийство

75 РЕний
58 Церий
7 Азот
РЕЦА רֶצַח убийство

Без чужеродного для русского языка слова карма
Какое отношение к животным влечёт тяжёлые последствия для человека=788
78-8=70 ИТтербий
ИТ анг.eat кушать

[Lilichka]

В Махабхарате

Веды обширны,"пятая Веда",

mudder
для исчерпания вопроса, в моем понимании Веды только классические, в канонических Ведах нет запрета на питание мясом, хоть комментаторы и переводчики периодически стараются .. неоВеды, коих легион, сами себе противоречат-
в случае индуизма, буддизма и джайнизма которые и вознесли вегетарианство в этическую и моральную норму, я бы не стала их "писания" особенно в форме примечания и комментариев считать авторитетными и опираться на них по случаю наличия двуличия и противоречия в одном и том же тексте. например Ману :
5.32. Тот, кто ест мясо, почитая богов и духов, не совершает греха, независимо от того, купил ли он его, сам ли убил (животное) или получил его в подарок от других.
там же есть и абсолютно противоположная информация что есть мясо нельзя нивкоемслучае ..
индусы к раздраю информационному относятся философски - по сути вопроса я долгое время работала и половину времени в году жила в Индии, где видела разные подходы к мясу и ни одного случая полного вегетарианства, все люди работавшие со мной, то есть моего уровня, мясо ели, ритуально - козу, барана, буйвола (птицы и рыбы другой вопрос).. воздерживались исключительно в дни почитания своих семейных божеств, кто-то в понедельник, кто-то во вторник, кто-то в четверг.. неоднозначно там все с мясом, весьма неоднозначно..
по карме потом напишу у себя в блоге , у меня есть анализ кармических причин как глубинных причин любых состояний, и энергетических нарушений разных людей, кто проходил мою диагностику..

[fay_do]

Ч

578

Число произношение которого исцеляет спину = 578
Про это я и говорила. И надо именно спину, а не позвоночник. Придётся перефразировать. Самое плохое, что уже отправила аудио человеку с этим числом и активной медитацией

[mudder]

по карме потом напишу у себя в блоге , у меня есть анализ кармических причин как глубинных причин любых состояний, и энергетических нарушений разных людей, кто проходил мою диагностику..

Интересно будет почитать,спасибо

неоВеды

Махабхарата и Упанишады называют пятой Ведой.Насчёт противоречий согласна,они очевидны.Ранние Веды,поздние Веды все они одно ведическое знание,местами противоречивое.

[mudder]

Про это я и говорила

Ножом можно овощи нарезать и кого-то покалечить.Намерение,желание играют роль.Можно найти на русском и разных языках тысячи вопросов на разные темы,где сумма букв будет равна 578. Будете все их искать? Зададите вопрос по другому,выйдет другое число,а оно в другом вопросе тоже может содержать неподходящую информацию.

[mudder]

спину

Спина понятие неоднозначное,там и позвончник и рёбра,лопатки,мышцы,
связки,фасция.Что именно? Если есть диагноз,то лучше по нему вопрос задать.

[mudder]

Помимо четырёх Вед великий святой мудрец Вьяса написал Пураны, "Махабхарату" (в состав которой входит "Бхагавад-гита"), Веданту, а также другие произведения, которые получили название "Пятая Веда". В современную эпоху эпос "Махабхарата" играет более важную роль, чем четыре изначальные Веды, так как в эпосе ведические истины изложены в наиболее доступной форме. Ведическая философия и знание о Абсолютной истине, о Всевышнем, изложены в "Махабхарате" в виде повествований об исторических событиях, происходивших на нашей планете (на территории современной Индии) около пяти тысяч лет назад. Цель "Махабхараты" — подвести людей к пониманию Вед. Поэтому "Махабхарата" включает в себя краткое изложение Вед, которое называется "Бхагавад-гита" . "Махабхарату" называют энциклопедией ведической культуры.
(с) 2015 г., Кари Вестова, Член Российского Союза Писателей

[fay_do]

там и позвончник и рёбра,лопатки,мышцы

Всё перечисленное. Диагнозы тоже вполне медицинские - остеохондроз по всему позвоночнику + межрёберная невралгия. Мышцы шеи от сидячей работы в определённой позе затекают, немеют. Вот и обобщила - вся спина. Я-то работаю прицельно-точечно, а энергия сама идёт по сушумне и в место наибольшей востребованности. В настоящее время человек ходит на массаж с элементами мануалки. Прошёл какие только можно курсы электро.

[mudder]

fay_do
Он должен следить за осанкой,спина должна быть прямая,поза при сидении правильная,должен делать физкультуру,
небольшие растяжки один раз в день,так как работа сидячая,по другому даже волшебные числа не помогут.По сушумне при неправильной позе энергия не проходит должным образом.Если есть монитор, то его уровень нужно корректировать так,чтобы шея была ровная.Кресло обязательно ортопедическое.Во время сна если спит на боку, то между коленями должна быть небольшая подушка,чтобы выровнить позвоночник,если на спине,то подушка под колени.Матрас и подушка ортопедические.
Бег противопоказан,ходьба же необходима.

[mudder]

массаж с элементами мануалки

Массаж и мануальная терапия одно и тоже,другое дело лечебный массаж,но и он относится к мануальной терапии.К мануальной терапии относятся все виды массажа и лечебного массажа.

[mudder]

Кто собрал систематизировал и разделил Веды на четыре части=629
29-6=23 Ванадий
62-9=53 Йод
62 САмарий
2+9=11 НАтрий
ВЙАСАНА - Вьясана
Есть сериал "Махабхарата" из 268 серий,но у меня нет терпения смотреть сериалы.

[mudder]

Люблю индийскую инструментальную музыку,с ней приятно засыпать

phpBB [media]

[mudder]

Мой друг уединился в лесу,в Италии,посылает оттуда фотографии,живет в маленьком домике.Квартира в Риме пустует.Природа конечно хорошо,но сколько так он выдержит одиночество неизвестно.И не будет ли ему тяжело возвращаться в город? Ведь у него так за всю жизннь и не выработался иммунитет к соблазнам городской жизни.
Некоторые вещи не понять и не преодолеть в уединении,они понимаются в процессе и настолько сильно связанны с ощущениями,что понимание и преодоление приходят только через проживание и как бы не старался человек уединившись понять о чем-либо через размышления...не одно и то же.Сперва он хотел уехать в шиваитский монастырь,я ему написала,что он убегает от самого себя,опирается на внешнее не разобравшись со своим отношением к внешнему.Не считаю эти крайности верным способом,в конечном итоге от самого себя никуда не убежишь.

[Mikle]

сейчас, ради прикола, спросил у бесплатного онлайн чата GPT-
спойлер-

| +

если я буду есть мясо с намерением возвысить частицу животного до человека путем приобщения его к человеческому разуму, какая будет у меня карма?
---------------------------------------
Ваше намерение есть мясо с целью "возвысить частицу животного до человека" представляет собой интересную философскую концепцию. В контексте кармы, можно рассмотреть несколько аспектов:

1. Намерение и действие
Карма формируется не только действиями, но и намерением. Если ваше намерение заключается в том, чтобы помочь животному эволюционировать, это может интерпретироваться как положительное. Однако нельзя игнорировать моральные и этические проблемы, связанные с убийством животного для еды.
2. Ахимса (ненасилие)
В традициях, основывающихся на принципе ахимсы, любое действие, причиняющее страдание живым существам, рассматривается как негативное. Тем не менее, ваше намерение, в отличие от обычной практики потребления мяса, может смягчить последствия с точки зрения намерения.
3. Ответственность и последствия
Карма включает уравновешивание действия и его последствий. Несмотря на ваши намерения, результаты ваших действий могут быть негативными для животного, и это также будет учитывать ваша карма. Более того, пища, полученная таким образом, может повлиять на ваше физическое и духовное состояние.
4. Философские и духовные учения
Множество философий и духовных учений, включая буддизм и индуизм, подчеркивают важность сострадания и понимания. Они могут не согласиться с вашей логикой, поскольку представление о том, что можно "возвысить" животное через его потребление, может быть воспринято как неправильное.
Итоги
Ваша карма зависит от множества факторов, включая намерение, действия, и их последствия. Хотя ваше намерение может быть философским и высокоморальным, последствия, связанные с убийством и потреблением мяса, могут привести к негативной карме. Рекомендуется рассмотреть альтернативные пути, которые не подразумевают насилия, чтобы максимально позитивно влиять на свою карму и на мир вокруг вас.

немного уточненный вопрос-
спойлер

| +

если я буду есть мясо, не убитого лично мной животного, с намерением возвысить частицу животного до человека путем приобщения его к человеческому разуму и сострадая каждой частичке этого мяса и тщательно пережевывая мясо для наибольшего приобщения его к человеку, какая будет у меня карма?
---------------------
Ваш вопрос продолжает интересную тему о намерении, действиях и карме. Давайте рассмотрим его с учетом новых деталей:

1. Намерение
Ваше намерение возвысить животное и сострадать его частям действительно превращает ваш подход в нечто более философское и поисковое. Тем не менее, в традициях, связанных с кармой, умысел всегда играет ключевую роль. Если ваше намерение чисто и сосредоточено на свободе и понимании, это может оказать положительное влияние на вашу карму.
2. Сострадание
Сострадание к животному и тщательное пережевывание мяса для "приобщения" его к человеческому разуму может указывать на проявление уважения к жизни. Однако важно помнить, что вегетарианство и веганство часто рассматриваются как более этичные альтернативы, поскольку они избегают насилия в отношении животных.
3. Общая карма
Несмотря на ваше намерение и сочувствие, следствием потребления мяса остается тот факт, что животные все равно убиваются для еды. Эта реальность может повлиять на вашу карму, поскольку многие учения подчеркивают важность ненасилия (ахимсы) и страдания, которое животное переживает.
4. Переосмысление концепции
Ваша попытка "приобщить" частицы животного к человеческому разуму может восприниматься как попытка интерпретировать процесс жизни и смерти и находить в этом смысл. Однако это также может означать необходимость пересмотреть свои выборы и социальные условия, в которых мы существуем.
Заключение
Ваше намерение и подход к потреблению мяса с состраданием могут уменьшить негативные последствия, но не исключают их полностью. Концепция кармы подразумевает сложное взаимодействие действий, намерений и их результатов. Возможно, вам стоит задуматься о том, как можно достичь ваших целей без непосредственного участия в насилии над животными. Это поможет улучшить вашу карму и способствовать положительным изменениям в мире

а тут дойчи жгут своим орднунгом-
спойлер

| +

Курица-несушка страдает из-за

1-го яйца — один день (28-34 часа): Курицы-несушки несут при содержании их в клетках 310 яиц в год, при "альтернативном содержании" число яиц сокращается до 260. Это значит, что из-за одного яйца в зависимости от содержания курица мучается 365/310·24=28 часов или же 365/260·24=34 часа.

1-го печенья — один час: при одном яйце на две дюжины печенья

1-ой порции яичной вермишели — один день: при одном яйце в порции в 100г (содержание яиц в составе вермишели сильно колеблется)

1-го куска пирога — 8 часов: при 4 яйцах в пироге, состоящем из 12 равных кусков

Корова страдает из-за

1-го литра молока — один час (от 53 минут до 1 часа 28 минут): при 8760 литрах в год и обычной корове (из-за насильственного разведения производство молока находится на уровне примерно 6-10000 литров в год)

1-го килограмма сыра — полдня: для производства используется примерно 10-12 литров молокa

1-го фунта сливочного масла — полдня: для производства одного килограмма сливочного масла требуется примерно 15 литров сырого молока (в результате чего возникает ещё снятое молоко и кефир)

1-го бутерброда — четверть часа: хлеб, намазанный 10г сливочного масла (сюда же входят в целом и невеганские компоненты самого хлеба)

1-го сэндвича с сыром — полчаса: с 25г сыра и 10г сливочного масла

1-ой пиццы "Маргариты" — от двух до двух с половиной часов: с 200г сыра

1-го куска пирога — полчаса: при 250г сливочного масла в пироге, состоящем из 12 равных кусков

Данные округлены для простоты запоминания. За основу продуктов, нуждающихся в дальнейшей обработке молочных продуктов и яиц (пицца, пирог и т.д.), взяты стандартные рецепты, действительные же количества могут колебаться в зависимости от рецепта.
источник- https://vk.com/@vegetarians-vegetariancy-ubiicy

как нибудь попробую у deepseeka спросить- всетаки он китаец...

[mudder]

противоречия в одном и том же тексте. например Ману

Это составляет проблему для тех,кто непосредственно не родился в Индии,но изучал индуизм по священным текстам.Так произошло с моим другом ( который себя теперь заточил в лесу,т.к шиваитского монастыря нет в Италии,а он шиваист принявший самаритянство),он прочел четыре Веды и изучил вайшнавское направление на английском,и затем вернувшись к иудаизму спокойно принял животные жертвоприношения самаритян,изучил Тору на древнем иврите
( будучи иудеем,они же не приносят животных жертву т.к два Храма разрушенны)
и отказался от вегетарианства,хотя прежде был вегетарианцем,найдя точки соприкосновения между ритуальными жертвоприношениями в индуизме и иудаизме.Он никакое мясо не кушает,кроме мяса животного,которое при его глазах приносилось в жертву в праздничные дни,и над которым читались молитвы.Говорит,что убийство животного по иному не оправданно,так же как употребление мяса.
Это очень близко к индуизму,к тому что написанно в этих четырёх Ведах.Но ввиду того,что скорее он увидел противоречия в Ведах (те же тексты Ману основывающиеся на Ведах,но являющихся устной передачей),то решил следовать священной книге,в которой нет противоречий на счёт употребления мяса жертвенных животных.Проблема раздрая лично у него - он через шиваизм примкнул к Адвайта Веданте ( основывающуюся на Упанишадах) и почитает Шанкарачарью
( который считается аватарой Шивы) и одновременно принял противоречащую Адвайте самаритянскую религию,где животные жертвоприношения обязательны.
Но Адвайта их отрицает,т.к животные жертвоприношения относятся к Майе и никак не к Брахману,потому они бесполезны.Вот и поехал кукухой...

[Mikle]

Вот и поехал кукухой...

чтоб не ехать кукухой, необходимо не давать ей расти принимая кукушат в свою голову.

[mudder]

Mikle
Не просто,ведь изначално должна быть почва для такого...она скорее была у него.

[Mikle]

решил глянуть о буддийской этике в википедии...
Будда Шакьямуни круто завернул-
спойлер-

| +

Вопрос о том, как достичь освобождения, имел два «простых» решения:

Не-деяние: избавление от перерождения методом прекращения действия как такового. Это решение предлагали джайны.
Прекращение отождествления с действием своего высшего неизменного «Я». Данное решение предлагалось Упанишадами.
В основе как первого, так и второго решений лежало отождествление «зла перерождений» с действием (телесным, речевым, ментальным)[106].

Будда Шакьямуни, выступая против обоих решений, предложил «срединную» концепцию[106]. Позиция Будды по вопросу кармы была новой и революционной для того времени: источником перерождений является не сами действия и не отождествление себя с действиями, а намерение (четана), фактически — сознание самого человека. «Намерение, о монахи, говорю я, есть действие (карман). Имея намерение, некто действует через тело, речь и ум.» (Ниббедхика-сутта, АН 6.63). Таким образом, в буддизме путь к освобождению лежит не через «не-деяние», и не через мистическон прозрение своей «неизменной самости», а через искоренение источника пагубных намерений — тришны (жажды, страстных желаний)[58].

оттуда же-
"В основе буддийской этики лежит принцип невреждения (ахимса)[5], а также понятия «благое» (кушала)[6] и «неблагое» (акушала)[7]:"

кушала или не кушала, вот в чем вопрос и камень преткновения....