Зона. Пороки и добродетели.

Сообщение **kushpid** » 31 июл 2010, 17:28

Пороки и добродетели.

Мы не можем возражать против того факта, что положительные и отрицательные эманации могут быть источником одного и того же самого субъекта, генерирующего эти энергии.
«... восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его». [22]

Это кровавое библейское событие, по логике вещей, не должно было попасть в книгу книг, поскольку оно, своей сутью, опровергает всепрощенческую идеологию христианского учения и делает ущербным образ, столь долго создаваемого идеального Бога.
Но, если такое событие произошло и занесено в книгу книг, то оно должно было привлечь внимание всего человечества с тем, чтобы задуматься: а все ли так идеально в иерархии богов, как это стараются показать христианские богословы?
Родился первенец от Бога, без какой-либо кармы, как отрицательной, так и положительной, с абсолютно чистым информационным полем и сознанием. Отсутствует в подсознании информация о накопленном опыте прошлых жизней, поскольку таковых не было, как не было отца и матери, бабушек, дедушек и т.д. Само собой разумеется, что в таком первородке отсутствуют элементы жестокости, насилия, равно, как и элементы любви, самопожертвования, сострадания. Им просто неоткуда взяться.
Отсюда возникает вопрос: откуда у первородка Каина появились качества, характеризующие элементы завистника и убийцы, «добродетели», о которых он никогда не знал, не слышал, не видел и не помнил, которым не у кого научиться?
Выходит, что все эти качества Каин получил по наследству от Создателя, когда Тот лепил отца его, Адама, по "образу и подобию" Своему. Естественно, что понятие «подобие» подразумевает как внешнее сходство, так и сходство внутреннее, включая все черты поведения, качества характера, присущие Создателю.
Опираясь на вышесказанное, можно с абсолютной достоверностью констатировать, что все признанные христианством пороки: зависть, ненависть, проклятие, насилие, кровопролитие, присущие ветхозаветному библейскому и христианскому богам, которые эти «добродетели», без остатка передали по наследству человечеству.
Трудно определить, чего в Боге больше, добра или зла, но по отношению к человеку Бог проявляет всю мощь своего негатива, агрессии, насилия, покровительствуя и благословляя убийц.
Многие воскликнут, неистово крестясь: «Ах, какое кощунство! Ах, какое богохульство!».
По законам Ветхого Завета, переданным Богом - Иеговою еврейскому народу, через посредника - старейшину Моисея, каждое содеянное зло влечет равносильное возмездие, кстати, закон кармы это подтверждает.
Вот одно из наставлений Господних Моисею:

«Если кто толкнет кого по ненависти, или с умыслом бросит на него что-нибудь, так что тот умрет.
Или по вражде ударит его рукою, так, что тот умрет: то ударившего должно предать смерти, - он убийца».[23]

Согласно этому закону, провозглашенному самим Богом, и по всем понятиям, адекватное наказание за смерть своего брата Авеля должен понести и Каин, то есть быть умерщвленным.
Но, о диво! Этого не происходит, более того, Бог дает Каину знамения и силу, овладев которыми, тот становится неубиваем.

«И сказал ему Господь: за то всякому, кто убьет Каина отмстится всемеро. И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его». [24]

Почему такая награда и покровительство убийце - Каину от Господа?
А не потому ли, что агрессивность Каина отвечает стандартам, внутренним качествам и потребностям «дедушки» и понравилась не менее агрессивному его Богу. Иначе, как объяснить несоответствие закона, переданного Иеговой Моисею к жизненной конкретной ситуации?
Как объяснить или оправдать реакцию Бога на убийство Каином Авеля?
Объяснение одно – Каин тот же Бог, Бог зла и насилия. Неравнодушие, даже пристрастие богов к крови, жестокости, страданиям, есть тому подтверждение. Вдыхание Господом запахов горелого мяса и крови на костре – лучшее тому доказательство. Следует подчеркнуть, что подобное противоречит нынешним нравам и традиционным устоям подавляющего большинства человечества на планете.

«И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого, и из всех птиц чистых, и принес на всесожжение на жертвеннике.
И обонял Господь приятное благоухание...». [25]

Что же это за такое божество, получающее блаженное удовлетворение, наркотический экстаз от вида крови, разорванной плоти, горящей на костре, от страданий, мучений и смерти существ, несущих в себе искру божественности!
И такому кровожадному существу поклоняется современное человечество!
Не вызывает симпатии желание Господа расположить к себе Авраама.

«И весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя». [26]
Но за такую услугу Бог ставит условие:

«И поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя». [27]

Такой странный договор вызывает некоторое недоумение. Мы приходим в этот мир и принимаем за истину наличие Бога Вселенского, без договора с какой – либо стороны, тем более с Его. Поскольку Вселенский Бог существует всегда, везде и во всем и этот факт подводит к неотвратимости признания всеми живыми существами истинности и сущности такого Бога.

Ссылки на литературу.
22 - Библия. 1989. Бытие. Глава 4. 8.
23 - Там же. Числа. Глава 35. 20, 21.
24 -Там же. Бытие. Глава 4. 15.
25 -Там же. Глава 8. 20, 21.
26 -Там же. Глава 17. 6,.
27 - Там же. Глава 17. 7.

Продолжение следует.

Опять притягивание фактов "за уши", причем в своих целях. Любой, кто интересуется эзотерикой может сказать, что все сложнее и проще одновременно. Есть Путь, предначертанный свыше, есть испытания. И не всегда эти испытания стандартные, Бог задает проблему, и смотрит, что человек с ней будет делать. Ни к чему все это привязывать к чисто человеческим понятиям. Страдания - удел человеческой жизни, человек создан так, что только страдая может что-то осознать. А вот Бога клеймить я бы не советовал - себе дороже обойдется. ИМХО.

Сообщение **kushpid** » 09 авг 2010, 13:31

Россомаха писал(а):Бог задает проблему, и смотрит, что человек с ней будет делать. Ни к чему все это привязывать к чисто человеческим понятиям. Страдания - удел человеческой жизни, человек создан так, что только страдая может что-то осознать. А вот Бога клеймить я бы не советовал - себе дороже обойдется

М-да, даже трудно на это отвечать. Что значит "Бог смотрит"?. Чем смотрит?
А степень сознания разве только через одни страдания приходит? Мил человек, советую Вам поусерднее быть в изучении таких направлений философии, эзотерики и иже с ними.

kushpid
у Вас, как я понимаю, своя точка зрения на все это, а у меня своя. Писать о том, что Бог наделил людей СВОЕЙ жестокостью...Договориться можно до многого, не пришлось бы потом заплатить. Вам. И за то,что переносите человеческую мораль и нравственность на понятие Высшего, Сущего(как бы мы его не представляли, а таковой имеется). И за то, что пытаетесь судить, со своей колокольни.
Как знаете, на разборках раньше говорили:"Чтобы такой базар держать, в уровень стоять надо."
Извините.

Сообщение **kushpid** » 17 авг 2010, 11:04

Россомаха писал(а):Как знаете, на разборках раньше говорили:"Чтобы такой базар держать, в уровень стоять надо."

Когда один просторй смертный, вроде Вас, меня, методом многолетней концентрации мысли, медитации, достиг слияния с Абсолютом, он воскликнул: "Я стал выше самых возвышенных, лучезарных богов!" Надеюсь, Вы догадываетесь кто это сказал.

kushpid
Вы поймите, все относительно в этом мире. Можно стать выше Бога, можно стать рядом, но Богом можно стать только в том случае, если будет позволено вершить чужие судьбы.
Смысл убийства о котором Вы написали в самом начале темы в другом, проще говоря - "не погрешишь, не покаешься", и именно в этой смешной фразе заложен смысл познания всего сущего. Мы и другие(люди, Боги - не важно) совершаем ошибки или правильные поступки, как нам кажется, потом каемся, то есть жалеем, потому как по прошествии времени смысл сделанного меняется, обесценивается если хотите. И по мере приближения к Абсолюту уже ничто не кажется важным, в том числе и почему Каин Авеля убил...