Это не новость . Те кто не может понять аксиом как правило скучают в двоём в троём !
)Вопрос! Зачем Вы всем берётесь пояснять, как сами поняли тот иль иной абзац??
В любом месте под руководством практика традиции .( любой мировой).
существует для любого теиста
Противоречие никак не наблюдаете?переведен во "внутренний круг обучения "
Ну он прямо и пишет: есть "внутреннее знание" служителей культа, а есть то, что говорят толпе. У меня другой вопрос: на кой изучать такие традиции, где вам врут + их историю изучать - этих махинаций, и потом во всём этом г. еще и участвовать?
Не наблюдаю .
базовые сведения - одинаковы . Различается "углубленное понимание " различных " факторов" .
можете привести пример ?( дискутировать о заявленных лозунгах - не камильфо .)
А так же тема на форуме (Было ли на пятом вселенском соборе отменно учение о переселении душ? Факты и вымысел....) viewtopic.php?f=174&t=150845Центральной концепцией христианского учения о посмертии является догмат о телесном воскресении и вечной жизни в восстановленных и обновлённых телах. С первых веков христианство отвергает доктрину переселения душ. Согласно взглядам христианского учения, душа проживает в теле одну единственную жизнь и со смертью тела ожидает второе пришествие Христа, всеобщего воскресения мёртвых и Страшного суда, на котором должна решиться дальнейшая участь человека — вечное блаженство в Царстве Бога или вечные муки в аду.
Обсуждению и критике учения о реинкарнации уделяли внимание еще раннехристианские писатели и апологеты, противостоявшие гностицизму, в рамках которого соединялось христианское богословие с представлениями пифагореизма и неоплатонизма, и для которого идеи о реинкарнации являлись краеугольным камнем.
Точка зрения, согласно которой учение о переселении душ в христианском мире отвергалось с самого начала, поскольку вступало в противоречие с собственным христианским учением о душе и посмертии, является общепринятой среди историков и религиоведов.
Известный оккультист Е. П. Блаватская ввела в оборот идею о том, что христианство признавало доктрину реинкарнации с самого момента своего зарождения. Блаватская принимала идею реинкарнации в качестве основополагающего метафизического принципа, присущего всем религиям мира, а отсутствие её в христианстве трактовала как намеренное искажение первоначального смысла этого учения недобросовестными популяризаторами, которые «скрыли, что первоначально идея переселения душ присутствовала в учении Христа». В соответствии с этой идеей так было вплоть до Пятого Вселенского собора 553 года, когда был осуждён оригенизм. Этот альтернативный взгляд на историю получил широкое признание среди теософов конца XIX — начала XX века, а позднее был принят приверженцами движений нью-эйдж...
Естественно могу, если заявленное вами не ложь: "жизнь одна и потом суд и вечные муки или рай" и "реинкарнация и всё по новой" вам мало?))
Ну там же сказано
Было. Послание было, от византийского императора Юнистиана.
Блаватская очевидно сильно исказила историю, но Ориген все же известный христианский философ и у него были идеи похожие на реинкарнацию - воплощение на земле людей умерших "на небе", и то, что он в других местах критикует идею реинкарнации - показывает что полемика в его времена была.
Ориген -- был учеником неоплатоника. Он изучал античную философию и преподавал философию, теологию, диалектику, физику, математику, геометрию, астрономию. То есть, он был приверженец как раз других учений.
Император Юстиниан и осуждение Оригена.
Образцовая святость жизни Оригена и мученическая кончина способствовали его популярности в монашеских кругах. Наиболее авторитетными центрами распространения оригенизма становятся палестинские монастыри Мар-Саба (лавра Саввы Освященного) и Новая Лавра в Фекое близ Вифлеема. Однако епископ Иерусалимский Пётр посылает доклад императору Юстиниану об «оригенической болезни своих монахов». В это же время в Константинополь прибывает апокрисиарий римского папы диакон Пелагий и активно выступает против оригенизма. Желая спасти религиозное единство империи, Юстиниан «решил использовать полностью своё право христианского василевса нажимать на иерархическую и богословскую среду, склонную поднять опасную волну безысходных и длительных споров»[7].
Так в 543 году император Юстиниан издал эдикт, в котором осуждал Оригена как еретика и который в том же году был утверждён на поместном соборе в Константинополе[8][9].
Историк Евагрий Схоластик сообщает, что Ориген и его заблуждения были осуждены на Пятом Вселенском Соборе в 553 году
Непрочитанные сообщения
Нет непрочитанных сообщений
![Нет непрочитанных сообщений [ Тема закрыта ]](./styles/tonkiymirru/theme/images/forum_read_locked.gif "Нет непрочитанных сообщений [ Тема закрыта ]")
Форум закрыт
