СМЫСЛ ЖИЗНИ

Сообщение **polina** » 20 окт 2008, 20:39

ех соглашусь с Andre.....

Сообщение **meleh** » 20 окт 2008, 23:40

БАХИР
• 1. Раввин Нехуниа Бен ха-Кана сказал:
- В одном стихе утверждается: «Теперь не видно яркого света (Бахир) в облаках… и окрест Бога страшное великолепие» (Иов, 37:21-22).
Однако в другом стихе говориться: «И мрак сделал покровом Своим…» (Псалом 17:12). Написано так же: «Облако и мрак окрест Его…» (Псалом 96:2). Это- кажущиеся противоречие.
Приходит третий стих и примиряет эти два. В нем написано: « Но и тьма не затмит от тебя и ночь светла, как день: как тьма, так и свет» (Псалом 138:12).

В этом параграфе говорится , что Творец должен наполнять Собою все творение и в то же время должен быть абсолютно отделенным от него . Обсуждаемый здесь Свет относится к Сущности Творца, так как она воспринимается непосредственно в наших ощущениях. Благодаря сжатию (Цимцум) мы не ощущаем этого Света, и нам кажется, что кроме нас нет никого, кто бы нас наполнял этим Светом (такое состояние в каббале описывается как тьма), и благодаря чему творение существует как независимая сущность и поэтому не может быть проникнутым Божественным Присутствием. Следует здесь особо подчеркнуть, это восприятие только непосредственно в нашем ощущении, мы в этом можем убедиться сами, в каббале так и говорится, иди и увидь, а не принимай все на веру, это касается всего выше и ниже изложенного.
Однако нельзя сказать, что сущность Творца не проникает все творение поскольку «нет ни единого места без Него», потому как Он всему причина, а без причины нет и следствия, следовательно, в нашем восприятии, ощущение Света должно присутствовать.
Раввин Нехуниа разрешает этот вопрос, объясняя его тем, что сжатие существует только по отношению к творению, а не по отношению к Творцу. Хотя мы видим его окруженным тьмой, Он видит Себя окруженным Светом, поскольку для него эта тьма в действительности является Светом.
То есть мы ощущаем себя отрезанными от Творца, и в общем занятыми самими собой, погрязшими в свои проблемы, которые сами же и создаем, мы ограничены в своем восприятии настолько, что вообще не чего не видим, а лишь ощупываем вокруг себя некое пространство, которое и называем жизнью. А Он ощущает Себя полностью, без каких либо ограничений, то есть присутствующим везде, включающем, в Себя всю действительность. Именно поэтому в каббале главная заповедь «возлюбить ближнего», то есть включить в себя желания ближнего как свои, иначе войти в ощущение в себе ближнего. Потому как каждый и нас является только Его частью, и для полноты восприятия , нам надо измениться в подобие Ему, то есть так же как и Он ощутить в себе все творение, этим мы снимаем какие либо ограничения в восприятии, что и называется ощутить Себя полностью .
Тут надо уделить особое внимание одному из важнейших понятий в каббале как Цимцум- самосжатие Божественного Света.
Самое ясное определение Цимцума можно найти в трудах раввина Исаака Лурия Ашкенази (1534-1572), известного как Ари . « Эц Хаим» («Древо Жизни») . В буквальном значении понятие Цимцум означает движение вперед. Творец сократил Свой Свет и образовал пустоту, в которой могло совершиться творение. Что значит пустоту, недостаток восприятия в ощущении, из которой творение смогло развить в себе желание получить, восполнить эту пустоту восприятия самостоятельно, то есть образовав пустоту, этим самым Он и Создал желание получить .
Каббалисты предупреждают, что Цимцум не следует понимать буквально, поскольку к Творцу не следует применять пространственное понятие. Здесь говорится о принципе, если бы творец наполнил все совершенством, то у человека не было бы причин для существования. Поэтому и произошло сжатие… возникло место в котором можно было сотворить все сущее…, то есть
позволив существовать «месту» для изъявления свободной воли человека. Раввин Берахиа говорит, что Свет подобен «прекрасному», но у Царя не было для него места, здесь явно утверждается, что Свет уже существовал, но не было для него места, в которое его можно было бы поместить. Царь и Царство это само творение, разница лишь в постижении, в непосредственном ощущении реальности. В духовном нет времени, все существует здесь и сейчас, время и место относительно самого ощущающего, Свет это то, что относится к Творцу, так вот, чтобы творение само ощутило Царство, а затем и Царя в нем, необходимо место, свобода выбора, личная воля творения, что бы оно само заполнило это место Светом. В отношении Творца ничего не меняется, все изменения происходят только относительно творения. И для возможности прохождению этим изменениям, Он испустил нить бесконечного света вниз, к центру творения, вот тут и появляются понятие «верх», «низ», затем право, лево, скорость прохождения, все это условно и относительно только самого воспринимающего, отсюда ощущение реальности. Реальность со стороны воспринимающего всегда субъективна и зависит от меры суждения ( «дин в свойстве рахамим» мера суда в свойстве милосердия, то есть в свойстве самого Света).
Согласно мнению каббалистов прямое указание на Цимцум обнаруживается в «Зоаре»:
Во главе власти Царя
Он вырезал из Божественного свечения
Светильник во Тьме.
И возникло Скрытое Скрытого-
Тайна Бесконечного-
Бесформенная линия, вписанная в круг…
Измеренная нитью…
Здесь так же явное указание на то, что Свет существовал, но не было места, в котором его можно было бы проявить, то есть не было самостоятельного творения, которое могло бы его раскрыть. Хотя мы не пока не ощущаем этот Свет, это не значит, что Он не вступает во взаимодействие с нами, по отношению к нам он является внешним ( ор- макив) , в нас так же присутствует внутренний свет (ор- пними) «Светильник во тьме», который и вызывает в нас желание получить, восполнить себя до целостности, путем слияния. То есть наше Я, пока оно не соответствует по своим свойствам Свету, а ощущает себя отделенным ( в духовном отделение происходит не по расстоянии, а по свойствам) находится как бы межу светами, здесь следует напомнить все это только относительно нас, и мы пропуская через осознание искры внешнего, наполняем свой внутренний, который и изменяет нашу природу, в начале увеличивает наше желание получить, наше эго и одновременно дает силы на преодоления нашего эгоизма. В этом каббала отличается от всех других практик, которые направлены на подавление эго, благодаря эгоизму мы можем притянуть этот Свет, если правильно его использовать ( это называется работа на Творца), но так же мы можем все разрушить. Поэтому каббала это эликсир жизни или яд смерти, и именно поэтому она была скрыта, но эгоизм развивается, не зависимо от нас, его уже никакая религия не в состоянии удержать, и пришло время для раскрытия каббалы массам, только при помощи каббалы можно исправить наш эгоизм, исправить его разрушительное действие на созидательное.
И Структура Сфирот и других подобных понятий в каббале такова, что они образуют мост между Творцом и творением, тем самым помогают нам ощутить связь, взаимодействие Творца со Своим творением , но это не в коем случае не предполагает изменения со стороны Творца, а только изменение со стороны творения. И поэтому каббалисты предупреждают, в частности раби Шимон приводит стих из Второзакония : « Проклят, кто сделает изваянный или литый кумир… и поставит его в тайном месте!»(Второзаконие, 27:15), то есть эти понятия можно использовать, но никоим образом не нужно воспринимать буквально.
В этом параграфе раввин Нехуниа дает так же важный урок , что видение или постижение в ощущении может быть затуманено и замутнено, но для Творца даже тьма является светом. Раз здесь уже упоминалось понятие сфирот, то облака , на иврите (Шехаким), а слово Шекахим всегда подразумевает Сфирот Нецах и Ход « Истинные Пророки» То есть, если проще выразить это понятие, то существуют две земли, нижняя Малхут(творение)- это наши чисто эгоистические желания получить, притянуть и высшая Малхут – это уже наши желания направленные в не нас отдать , оттолкнуть, получение ради отдачи ( Малхут которая поднялась до состояния Бины(свойство исправленного творения), до свойства отдачи), что называется небеса. Так вот одно из промежуточных состояний когда Малхут уже вышла из собственных желаний (сделала на них сокращение- не принимать ради себя), и пройдя определенный этап развития, поднялась до сфирот Ход и Нецах , то есть оторвалась от земли, но еще не на небе, соответствует состоянию облака( стадия пророков), где еще не видно яркого Света, то есть Свет уже ощущается и можно уже как бы предугадывать свое следующее состояние и уже явно различаешь свои предшествующие состояния. И еще можно обозначить как РАДУГА В ОБЛАКАХ, то есть простой и неделимый Свет, разбивается на спектр составных, это и ощущает пророк, в нашем мире видит цепочку причинно-следственных связей.
То есть и начало и цель.

Сообщение **Alibaba** » 22 окт 2008, 13:20

Всё это требует перевода на русский...Когда-то давным-давно геометрический метод изложения считался верхом строгости и ясности. Современное мышление уже не может смириться с этим.
Тем не менее, читается с интересом.

Сообщение **meleh** » 22 окт 2008, 21:15

Каббала – это наука о скрытом от глаз человека, от наших пяти органов чувств. Она оперирует только духовными понятиями, т.е. тем, что происходит неощутимо для наших пяти чувств, что находится вне их, как мы говорим, в Высшем мире. Но названия каббалистических обозначений и терминов взяты Каббалой из нашего земного языка. Это значит, что хотя предметом изучения науки Каббала являются высшие, духовные миры, но объяснения, выводы исследователь-каббалист выражает названиями, словами нашего мира.
Знакомые слова обманывают человека, представляя ему якобы земную картину, хотя Каббала описывает происходящее в Высшем мире. Использование знакомых слов-понятий приводит к недоразумениям, к неправильным представлениям, неверным измышлениям, воображениям. Поэтому сама же Каббала запрещает представлять себе какую-либо связь между названиями, взятыми из нашего мира, и их духовными корнями. Это является самой грубой ошибкой в Каббале.
И потому Каббала была запрещена столько лет, вплоть до нашего времени: развитие человека было недостаточным для того, чтобы перестал он представлять себе всяких духов, ведьм, ангелов и прочую чертовщину там, где говорится совершенно о другом.
Правильный способ изучения какого бы то ни было каббалистического текста-это воспринимать его как единое целое (неделимый свет), используя каждую его часть для объяснения любой другой. Человек должен находить нити взаимосвязей, просматривая весь текст,и иследовать их вдоль и поперек до тех пор , пока не выяснит их полное значение, а на практике явно не прикоснется в ощущении.Так и в жизни человек связан, с окружающим его, неисчислимыми взаимосвязями. Особенно важен этод метод, при иследовании, таких первоисточников,как "Зоар",и без него школа Ари выглядит не многим лучше простой тарабарщины.
Развивая восприятие, каждое человеческое сознание вынуждено с момента рождения совершенствовать свою способность отбирать лишь часть доступной восприятию человека информаций с тем, чтобы практически ее использовать. Без этого информация воспринимается как полный хаос. Исходя из этого и формируется поисковое поведение человека.Мир подобен пирамиде, где на самой вершине располагаются люди, мыслящие, чувствующие необходимость знать, понимать, ощущать мироздание. В каббале разработана система этого восприятия в основу, которой легли десять сфирот, каждая из которых в свою очередь состоит из десяти и так далее, одним словом голографическая модель бытия, каждая часть включает в себя целое, а целое состоит из частей, и при изменении одной из частей, изменяется целое. Эта система сокращает время по упорядочиванию воспринимаемой информации, которая из хаоса становится пригодной для использования. И одновременно сосредоточивать внимание, не на отдельно взятой части, а на всей системе в целом, учитывая целостность всего творения
Сознание фиксирует в памяти непосредственное ощущение состояний, а не многотомные трактаты с их описаниями, именно этим, обосновано руководство к действию « ничему не верь, иди и увидь». Можно быть профессором в каббале, знающим наизусть все первоисточники, но каббалистом так и не стать. Этим и объясняется лаконичность изложения каббалистических книг, каждое слово которых, это пережитое состояние, сложенное из букв (свойств) и подкрепленное гематрией. Каждая буква это еще и цифра.

"Поведение человека диктуется взаимодействием осознанных и неосознанных мотивов, вытекающих из основополагающих потребностей. Осознаваемые мотивы тесно связаны с требованиями социальной среды и определяются этими требованиями, которые отражают интересы не отдельного индивида, а всего общества в целом и в определенном смысле являются как бы внешними по отношению к глубинным потребностям человека. Эти последние носят эгоистический характер, и их бесконтрольное удовлетворение привело бы к нарушению социальных норм и конфликту с другими членами общества, поставило бы под угрозу общественную мораль и нравственность. Поэтому осознанное поведение человека определяется в основном мотивами, навязанными ему обществом, а неприемлемые для социума (и соответственно для индивидуального сознания) мотивы подвергаются вытеснению из сознания".(Вадим Ротенберг МОЗГ И ДВЕ СТРАТЕГИИ МЫШЛЕНИЯ)

Но по отношению к обществу внешним является сама природа, если общество склонно из всего обилия реальных и потенциальных связей выбирать немногие внутренне непротиворечивые, не исключающие друг друга, и на основе этих немногих связей создать однозначно понимаемый контекст. Такая аккуратно подстриженная под машинку логического мышления картина мира является уже не картиной в полном смысле этого слова, а моделью, однако моделью удобной в обращении. То природа, своим хаотичным воздействием, выбивает как человека, так и общество в целом из ощущения только однозначных причинно-следственных отношений. Заставляя схватить реальность во всем богатстве, противоречивости и неоднозначности связей и формирует многозначный контекст.
Вытеснение - это удаление мотивов из сознания. При этом вытесненные мотивы не могут быть реализованы (уравновешены) в целенаправленном осознанном поведении, но в то же время они сохраняются в нашем бессознательном и нисколько не уменьшаются в своей интенсивности. Они бурлят под крышкой сознания, как кипящая вода в закрытом котле, постоянно угрожая взрывом. Поэтому в каббале запрещено всякое подавление своего эгоизма, а по мере его возрастания уравновесить, со всеми отдельно взятыми частями мирозданья (это 613 заповедей из 620, последние 7 исправляются автоматически, при равновесии всех частей между собой). Запрещено в каббале имеет значение невозможно.

Сообщение **Alibaba** » 22 окт 2008, 23:13

meleh писал(а):...Человек должен находить нити взаимосвязей, просматривая весь текст,и иследовать их вдоль и поперек до тех пор, пока не выяснит их полное значение, а на практике явно не прикоснется в ощущении....Эта система сокращает время по упорядочиванию воспринимаемой информации, которая из хаоса становится пригодной для использования....

А вам ответят: "Повторяйте имена Кришны и т.д. - и будьте счастливы" - и что вы на это скажете? Счастье ведь обещают, а не просто упорядочивание информации.

Сообщение **Birdy** » 23 окт 2008, 19:59

player писал(а):Если посмотреть с этой точки зрения, то "смысл жизни" (не важно какой - научные открытия, искусство, самопознание, помощь ближнему итд.) помогает человеку быть довольным своей жизнью, радоваться ей, ощущать её во всём разнообразии, творить и создавать ... по образу Творца.

Всё перечисленное Вами, без сомнения, призвано наполнять жизнь человека иллюзией смысла, которую каждый человек создаёт себе сам -- по своему мнению и разумению. Ведь бесконечно множество примеров того, когда успешные и состоявшиеся в науке, или в искусстве, или в общественной жизни люди, считавшие свою жизнь и деятельность полной смысла и нужности людям, однажды разочаровывались во всём и приходили к пониманию абсолютной бессмысленности своих творений и усилий. И всё им казалось напрасным, пустым -- суетой сует. Многие даже заканчивали жизнь самоубийством...

Думаю, что истинного смысла жизни людям познать не дано.
И это обстоятельство приводит к мысли, что знание истинного смысла нашего существования весьма нелицеприятно для человеков и люди подспудно бегут и прячутся от этого знания, выдумывая замещающие правду картинки величия и богодухновенности человеческого бытия. Мы глубоко внутри себя догадываемся, что мы не те, кем хотим быть и не те, за кого норовим себя выдавать, но честно признаться в этом не можем -- над нами довлеет страх небытия -- страх смерти. Мы панически боимся смерти, потому и выдумываем небылицы о своей значимости и исключительности.

Сообщение **meleh** » 23 окт 2008, 21:40

Каждая душа проходит свой период созревания , если человеку для счастья хватает повторения имен Кришны, что тут поделать, он будет счастлив до тех пор пока повторяет, а как, что то помешает ему это сделать, у него период страданий, потому как себя он, повторением имен не меняет, а только входит в это состояния счастья искусственным образом, и если создаются какие либо помехи все тут же исчезает.
Запрет на изучение каббалы был еще и по этой причине- в виду отсутствия желания, а если нет желания не возможно человеку, что либо навязать, можно привязать к стулу или посулить богатства, он изучать будет, а воспринимать изучаемое нет, пустая трата времени, вот если бить постоянно палкой не воспримешь, будешь получать удары он поневоле попытается понять в чем дело, так и человечество на протяжении времен нет-нет да и получало удары судьбы в частном каждый и народы в целом, единицы из них начинают задумываться, в чем собственно дело кто я и для чего живу, как у Толстого «Исповедь», тут уже никакими повторениями, или просто слепой верой не отделаешься, можно притушить на время , но по большому счету нет, вопросы будут вспыхивать с еще большей силой. Так что каждый получает именно то, что может пропустить через себя.
«Но, при виде желающих жить земной жизнью или изучать простую Тору, знай, что нельзя разрушать их занятия, пока сами не ощутят воодушевления.» Рав Кук. "Орот аТора", ч9, г12.

Панкин Сергей Фёдорович

Смысл человеческой жизни с позиций эзотеризма

Эзотерическая доктрина усматривает смысл человеческой жизни - обратим на это особое внимание - в постоянном расширении сознания, цель которого - достижение Плана Единого.
Встаёт вопрос, что же Древняя Мудрость говорит о путях достижения этой цели. Подробные наставления в этом являются предметом Йоги (которая имеет много ветвей, отличающихся друг от друга методологически и включающих в себя как эзотерические, так и экзотерические ступени), а также некоторых Учений, которые, будучи созвучны Йоге, тем не менее так не называются, но тоже состоят из открытой, общедоступной, подготовительной ступени и Сокровенного Слова, сообщаемого при Посвящении Каждому, преуспевшему на путях, указанных в открытой части. Ниже обсуждается ряд положений, общих для всех Учений.
Знание Закона Кармы даёт ключ к нахождению Пути. «Существование - это деятельность», гласит, как мы знаем, Закон. Тем более, совершенствование, расширение сознания может иметь место лишь при деятельности. Почему мы воплощены здесь, именно в этих условиях, в этих действиях окружающей среды? Чтобы «подняться» или «опуститься», достаточно изменить собственные действия. «Если существуя в известной среде, говорит Брахмана Чаттерджи («Сокровенная религиозная философия Индии»), - мы изменим наши действия сообразно с той средой, в которую мы стремимся, мы будем перенесены роковым образом, силою вещей в эту новую среду». И далее он приводит известную древнеиндийскую аналогию: «Если рыба, которая находится - благодаря своей прежней деятельности - на известной глубине, изменит свой воздухоносный пузырь соответственно глубине, в которую стремится, она будет унесена роковым образом, силою вещей (в данном случае силою тяжести) в эту новую глубину».
Но деятельность деятельности рознь. Критерий правильности деятельности определяется, опять же, смыслом жизни, её целью, то есть достижением Плана Единого. Чтобы дойти до цели, реализовать Единство, прежде всего, необходимо уничтожит разъединение, обусловленное эгоизмом, инстинктом обособления. Вибрации эгоистического уровня не позволяют сознанию подняться к восприятию вибраций высших Планов, лишенных разъединения. Когда сожжён эгоизм, встаёт ещё ряд задач, но опыт первой победы облегчает и их решение.
Эгоизм как морально-этическая характеристика сознания человека - это обращённость сознания на низшее «Я», подчинённость сознания требованиям этого низшего «Я», то есть множеству желаний и страстей, порождаемых низшими Принципами человека, содержащими всё наследие животного мира и полных интеллектуальных заблуждений. Сыграв свою положительную роль в формировании самосознания человека, эгоизм превратился в цепи или плотные покрывала, удерживающие сознание в сфере вибраций низших Планов Бытия силою желаний и страстей.
Поэтому, путь совершенствования - это деятельность бескорыстная, лишённая честолюбия, гасящая желания (не сковывающая, а именно гасящая или выжигающая их силой самого же сознания), возвышающая чувства (не тушащая их, как это иногда утверждается в ошибочных комментариях к Йоге, а очищающая и облагораживающая), пробуждающая в душе человека самоотречённость во имя общечеловеческих ценностей, во имя Общего Блага.
Эгоизм - это следствие авидьи, то есть неведения того факта, что мы составляем одно со всем. Это неведение уничтожается по мере расширения сознания, по мере его проникновения в сферу вибраций Буддхи.
Человек отличается от животного и животное от растения только степенью своего сознания. Вибрация Единого, всегда неизменная, присутствует везде и во всём, и вся Эволюция Космоса - это выявление скрытого Присутствия всё более в ярком и чистом виде, продолжающемся до тех пор, пока оно не станет главенствующим, все объединяющим аспектом Бытия.
Резюмируя вышесказанное, подчеркнем главное: путь к совершенству - это деятельность, пронизанная стремлением избавиться от эгоизма и желания. Любая другая деятельность сопровождается накоплением сил, действующих на низших Планах и, естественно, здесь же и удерживающих человека. Однако мало кто всецело отдаёт себя деятельности, не руководствуясь при этом определёнными желаниями. Поэтому большинству людей кажется, что активная деятельность всегда инициируется желаниями. Трудно преодолеть это убеждение ссылкой на авторитет или путём размышления и волевых решений, принятых в результате таких размышлений. Обычно это длительный процесс самовоспитания, включающий в себя не только углубленные размышления о проблеме, но и попытку практической реализации, вживания в роль «незаинтересованного» деятеля, одновременно отдающего все силы исполнению своей работы и имеющего на эту работу как бы взгляд со стороны. Изредка встречаются люди, для которых всё вышесказанное является самоочевидной истиной, открытой им от рождения, - эти люди обладают сознанием, проникающим на План Буддхи. В качестве руководства по самовоспитанию, наиболее соответствующего современным условиям можно рекомендовать «Агни-Йогу» Рерихов. Разумеется, действенны и многие другие Учения, но, как правило, они требуют условий, доступных далеко не всем.
Несколько слов о «Пути религиозного чувства», так как эзотерическая доктрина признаёт действенность этого пути, хотя именно её Адептам принадлежит наиболее серьёзная критика и обоснование несостоятельности догматов современных мировых религий. Так, отмеченная выше трудность для большинства людей в очищении своей деятельности от эгоистического элемента, и прежде всего от желания, проистекает из трудности перевода отвлечённого, теоретического обоснования необходимости этого очищения, содержащегося в Законе Кармы, в практическую плоскость ежедневной жизни. Для этого нужна определённая ментальная ориентированность, навык установления связей между абстрактным размышлением и выводом, с одной стороны, и конкретной деятельностью - с другой. В этом отношении путь религиозного чувства имеет несомненные преимущества, особенно, если человек с детства получает соответствующее воспитание. Высокая абстракция Закона Кармы заменяется Волей Божьей, причём Бог обычно осознаётся как личность, что для ума ребёнка или взрослого человека, не склонного к философскому размышлению, вполне доступно. Далее, высокая абстракция Плана Единого заменяется его высочайшим проявлением - Сыном Божьим. «Я есмь путь», - говорит Он, и далее необходимо лишь сердечное чувство, чтобы следовать Заповедям Идеала, принявшего понятный, человеческий облик.
«Посвящая себя искренне служению Христу, Будде или иному Учителю, верный ученик уничтожает в себе эгоизм. Он больше не работает для себя, не думает о себе. Он действует всегда из любви к своему божественному Идеалу. И, действуя таким образом, трудится безошибочно для самого Бога, для Единого. Ибо совершенный человек, Христос, Будда или Кришна, не имеет иных интересов в жизни, кроме интересов всего мира, не имеет иной воли, кроме «Воли Отца».
Следуя по пути религиозного чувства, мы работаем всегда для мирового дела, для Бога, только не непосредственно, а из любви к олицетворённому Идеалу. И этот Идеал доступен всем; нетрудно удержать свой внутренний взор устремлённым всегда на Божественного Учителя, который представляет собою самого дорогого друга для преданного сердца... Жизнь любящего ученика превращается в жизнь труда и блаженства: он трудится, не думая об усталости, он жертвует собою, никогда не затемняя света своей души мыслью о себе самом. Деятельность помогает его росту, бескорыстие очищает сердце». Так писал ещё в начале XX века Брахмана Чаттерджи - автор «Сокровенной религиозной философии Индии».
К сожалению, в современном обществе и этот путь оказывается малоэффективным, а следование ему встречает остракизм со стороны значительной части людей и, что не менее плохо, сопровождается усвоением догматов, давно укоренившихся в мировых религиях. Архаичность культов, архаичность догматики большинства религиозных учений отталкивают от религии всё большее число людей, особенно в современных развитых странах, где посещение церкви всё чаще воспринимается лишь как формальное соблюдение одного из отнюдь необязательных общественных ритуалов.
Приведём, в этой связи, слова великой нашей соотечественницы, Матери Агни-Йоги, как величали её Махатмы, Елены Ивановны Рерих: «Да, отцы западной церкви поняли, что сознание их духовной паствы требует иной пищи и не может примирится с наивными утверждениями, которые, может быть, в своё время и были нужны для обуздания полудиких племён, которые принимали христианство. Чтобы не утратить своего влияния, некоторые из представителей духовенства Запада спешат отрешиться от невежества и пополнить своё знание. Ведь только подумать, сколько ясных указаний о законе перевоплощения и законе кармы имеется в Евангелии, именно в словах самого Христа! Но духовные отцы тщательно умалчивают об этом. Ведь не могут же они не знать, что закон перевоплощения был отменён лишь в шестом веке на Константинопольском соборе! Неужели сознание их до сих пор не продвинулось! Ведь на одном из таких соборов обсуждали также вопрос, имеется ли душа у женщины! Много подобных перлов можно найти, читая эти исторические рекорды тьмы невежества. И сейчас, ввиду переживаемого всем миром страшного духовного кризиса, ужасающего, всеразъедающего безбожия, порождённого узким и мертвящим догматизмом и удушающим сектантством, также и падением нравственности среди церковных служителей, именно все духовные пастыри должны ополчиться против всякой нетерпимости, невежества и безнравственности, должны стать истинными водителями духа и идти с нуждами века, а не плестись позади закованными в цепи мрачного невежества. Как сказано в Учении: «После Оригена (185-254гг.) начала ложная вера христианства расти. Ужас берёт перед видением религиозного суеверия того времени. Ориген ходил ещё по горячим углям старого мира. Зная заветы Иисуса, он болел, видя невнимание толпы. Зная таинства древних мистерий, он болел, видя непонимание Источника. Зная простоту Учения Иисуса, он болел, видя создание церквей. Будучи ревнителем знания, он возмущался падением знания среди служителей церкви»... Истинно, если бы наши отцы церкви последовали примеру западного духовенства и принялись за изучение трудов великого Оригена, этого истинного светоча христианства, и догмы церковные отпали бы, как оковы и скопы железные, и церковь, тело Христово, истинно, восстало бы из гроба. Ведь малые дети начинают думать логичнее наших седовласых наставников... Посмотрим теперь утверждение, так возмутившее Вас, что «религии являлись главной причиной почти двух третей бедствий, которые преследуют человечество». Утверждение это есть сама истина, если мы обратимся к историческим рекордам. Именно для изучающих историю религий, историю церкви вообще, это есть неоспоримая и тяжкая истина... Вспомним воинствующий фанатизм мусульманского мира. Не забудем, что буддисты были изгнаны и истреблены в Индии браманской сектой, и сейчас ещё нередки кровавые расправы между мусульманами и индусами. Так и в некоторых китайских провинциях жестоко расправлялись и расправляются ещё с буддийскими монастырями. Также не будете Вы отрицать, что Инквизиция есть самое страшное, несмываемое пятно на златотканых одеждах христианской церкви. Ведь инквизиция была установлена, конечно, не для преследования ведьм и колдунов, большей частью медиумов и еретиков, но для уничтожения инакомыслящих, всех личных врагов представителей церкви, для утверждения и упрочивания своего могущества. И среди этих врагов, как Вы знаете, прежде всего, насчитывались все наиболее просвещённые служители Общего Блага и истинные последователи заветов Христа. Легче всего было уничтожить врага, заклеймив его сношением с дьяволом. Ведь эту дьявольскую психологию «блюстители чистоты» Учения Христа всеми способами старались вкоренить в сознание тёмных масс, потому и все видения монахов того времени носили на себе печать Сатаны, были полны образами дьявольскими и всякого рода искушениями... Именно учреждение Инквизиции было страшной карикатурой на Суд Божий, внушённой князем мира сего для растления и подрыва веры в чистоту, благость и справедливость церкви на все времена... Назидательно читать жития святых католической церкви, написанные самими священнослужителями её. Сохранились подлинные послания Святых к главам церкви, сурово осуждавшие их кровавые преступления. А ведь именно они, эти преступники, создавали сознание масс! История Религий, истинно, самая мрачная и кровавая страница истории человечества!.. Вы мне скажете, что Инквизиция была изобретена западной церковью, но я напомню Вам хотя бы времена Патриарха Никона, вводившего трёхперстное знамение пытками и сжиганием на кострах всех, придерживавшихся двуперстного (Аввакум и многие другие). Но ведь тогда и наш Вл. Преподобный Сергий, этот истинный Последователь Заветов Христа, Великий Основатель Святой Руси, Строитель Русской Государственности, тоже должен считаться еретиком? Внимательно перечтём соборы церковные и увидим много интересного, свидетельствующего об уровне сознания тех духовных отцов, которые, именно, продиктовали ныне существующие догмы. Ах, если бы люди дали себе труд в зрелые годы действительно изучить Учение Христово, да ещё на основном языке этих Евангелий, а не удовлетворялись школьными учебниками, то новый смысл слов и подлинный величавый Облик Христа встал бы перед их духовным зрением. Именно тот облик, которому служил Преподобный Сергий, и служил подвигом всей своей жизни, потому и было у него столько врагов среди церковных служителей» («Письма Елены Рерих», в двух томах, Кишинёв, «ЛИСТ», 1995, с. 227-229).
Необходимо ясное понимание того факта, что церковь, как религиозный институт и Священное Писание как Божественное Откровение - далеко не одно и то же. Следует также иметь в виду, что между экзотерической интерпретацией любого Священного Писания, даваемой соответствующей религией и его эзотерическим пониманием, даваемым соответствующей оккультной традицией - дистанция огромного размера. В своё время Ориген писал в этой связи: «Если мы будем придерживаться буквы, и должны понимать то, что написано в законе, наподобие того, как понимают евреи и простой народ, - то я покраснел бы от стыда, прежде чем признать, что Бог дал эти законы, так как законы, созданные людьми, выглядят гораздо лучше и разумнее... Какой разумный человек согласится с сообщением, что первый, второй и третий дни, в которых упоминается вечер и утро были без солнца, луны и звёзд, а первый день без небес? Где найти такого идиота, кто бы поверил, что Бог садил деревья в Раю, в Эдеме, как землепашец и т.п.? Я считаю, что каждый человек должен рассматривать все эти вещи, как образы, под которыми спрятан сокрытый смысл».
Необходимо однако подчеркнуть, что несмотря на все недостатки, присущие большинству экзотерических религиозных учений, никогда нельзя терять связи с той Традицией, в которой человек родился, если, конечно, это истинная духовная традиция, как, например, Православие. (При этом, не следует отождествлять экзотерическое религиозное учение, не говоря уже о Сакральной Традиции, имеющей сверхчеловеческое происхождение, и соответствующую исторически сложившуюся церковь, представляющую собой, говоря словами Ф. Ницше, «человеческое, слишком человеческое» образование). Потеря связи со своей духовной традицией тем более не допустима для тех, кто серьёзно занимается оккультными науками. Одна из причин этого - нельзя выходить из эгрегора (духовного покрова), создаваемого той или иной истинной религиозной традицией для защиты человеческой души после смерти. Забвение этого принципа и нелепое полагание на самого себя в условиях послесмертного мрака и хаоса может иметь фатальные последствия. Нельзя переоценивать свои метафизические возможности. В нашем мире все связи, особенно духовные - кармически обусловлены и их неоправданный разрыв всегда чреват серьёзными кармическими последствиями. Особенно утяжеляет карму неоправданный разрыв духовных связей. Вот, что, например, говорится о разрыве духовных связей в одном из лучших произведений отечественной духовной литературы - фундаментальном труде крупнейшего русского философа и религиозного (православного) мыслителя Ивана Александровича Ильина (1883-1954) «Аксиомы религиозного опыта»: «Всякая корыстная или трусливая, хотя бы в высшей степени «многоумная», измена своему Центру ставит человека в положение внутреннего, духовного предателя. Это внутреннее предательство усиливается и углубляется, если человек пытается оправдать свой поступок перетолковыванием своих центральных «лучей», их искажением или «отрицанием», или ссылкой на мнимоё невосприятие их, или на мнимую «неясность» и «двусмысленность». Оно углубляется ещё более, если человек пытается «перестроить» свой центр согласно своему «компромиссу», уверяя себя, а может быть, и других, что показания его Центра - в точности соответствуют его предательскому решению и поступку: тогда человек начинает как бы «вырабатывать» своего предателя в свою Купину, подменяя божественную прямоту её показаний изворотливой кривизной своего предательства. Этим он как бы угашает огонь своей Купины, заваливая её мусором житейских расчётов; или, ещё хуже: он замуровывает её Угль в погреб своей души и лишает себя её искр. Всё это искажает его центрированность, лишает его цельности и вводит внутреннее предательство в самый уклад его души и духа... Всякое предательство есть изменение в духовном самоопределении, но не всякое изменение в самоопределении есть предательство. Ибо, с одной стороны, возможно разоблачение своей духовной незрелости и пустоты: тогда начинается новая жизнь, а не предательство. С другой стороны, возможно изменение обоснованное и предметно-мотивированное, т.е. искреннее и честное обновление своего духовного центрирования: искреннее обновление веры есть не предательство, а религиозное обновление личности; честное отречение от неверного центрирования не делает человека предателем, хотя и может оставить его в неопределённости и пустоте» (И.А. Ильин «Аксиомы религиозного опыта», М., ТОО «Рарогъ», 1993, с. 321-322). Отнюдь неслучайно, например, Елена и Николай Рерих, не смотря на все свои метафизические изыскания, в религиозном отношении не только сами оставались в течение всей своей жизни в рамках православной традиции, но и своих детей воспитали в православном духе.
Однако всё это вовсе не означает, что необходимо отказаться от стремления к метафизической свободе, но подобного рода амбициозные духовные претензии могут быть признаны обоснованными только в том случае, если вы, адекватно оценив свои метафизические возможности, действительно можете правильно воспользоваться своей духовной свободой, что встречается, мягко говоря, далеко не всегда: как сказано в Библии - благими намерениями вымощена дорога в Ад. Эта библейская мудрость, когда дело касается претензий на духовную свободу, превращается, в подавляющем большинстве случаев, фактически, в безусловное пророчество: никогда не следует забывать, что любая метафизика - это хождение по верёвке над бездной. Должно быть нечто внутри вас, или истинный Учитель, истинная Школа - что «подсказывало» бы вам правильные шаги. Нужны соответствующие метафизические данные и нужна благодать - для любого метафизического шага.

Сообщение **Alibaba** » 25 окт 2008, 00:16

meleh писал(а):...он будет счастлив до тех пор пока повторяет...

Там тоже всё не вдруг происходит...нужно повторять долго, может быть, годы...потом появится "вкус к повторению имён"...Не так ли обстоит дело при изучении каббалы. И тут человек меняется, и там тоже...Почему одно лучше другого или ещё какого-нибудь третьего?

Главный вопрос здесь, я думаю, такой. Почему это учение так сложно изложено? Проще не получилось? Тогда следует подумать о смене терминологии. Если это намеренное усложнение типа "злой да не войдёт", это уже другая история.

Сообщение **lalalyla** » 27 окт 2008, 15:42

Человек рожден для счастя...
Когда все наши поступки подчинены этому принципу, смысл жизни, как сама жизнь начинает проявляться. Так же в состоянии осознанности (иногда его называют "Я есмь") приходит это состояние счастья и понимания. Но в словесных формулах плохо воплотимое.

Сообщение **Birdy** » 27 окт 2008, 19:43

lalalyla писал(а): Но в словесных формулах плохо воплотимое.

Эт точно: когда начинают звучать слова, улетучивается смысл...

Сообщение **Навин** » 31 окт 2008, 20:24

Ангелы и бесы, что отличает вашу суть от человеческой сущности? Да ведь только одно: ваше четкое, стопроцентное знание наличия Творца. И как только человек получает это знание, взамен веры или отрицания оной, он тот же миг становится одним из вас. Ибо слаб человек даже и пред другими людьми, и даже пред их молвой, и уж тем более подчинится рабски одной из проявленных сверхсил.
Бесценные эти мгновения свободы воли - единый миг в бесконечности. Не упусти люд свой шанс сейчас, ибо по делам в добре и зле определят каждого.

P.S. Но извечно просит человек чуда, видно невыносима для него эта ноша – свобода.

Сообщение **Навин** » 31 окт 2008, 20:24

СМЫСЛ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ
ВВЕДЕНИЕ

"И на кой я родился?" - это тот единственный вопрос, что время от времени вдруг обязательно взрывается в каждом мужском и женском мозгу, возникает хотя бы раз даже в самой мало-мальски мыслящей голове. Ну и что, что на разный лад звучит "И на кой я родился?" в разных углах земли и в разное время, но только суть этого вопроса - озадаченность смыслом своего существования и есть то единственно общее, что роднит меня бродягу со всяким из всего остального людского племени...
Поэты и проститутки, снобы и нищие, инвалиды и олимпийцы могут до старости никогда не пересечься многими своими мыслями и желаниями, и лишь вопрос о своей судьбине хотя бы раз в жизни задают себе все. Отсюда и возникает у меня вывод, что поиск смысла жизни и есть главный вопрос человечества в настоящем и в прошлом.

Впервые в раннем детстве я задался этим вопросом, вглядевшись в бесконечность звездного неба и ощутив щемящую тоску: "Вот я здесь под этим огромным черным куполом, а что за ним дальше и зачем я такой кроха здесь?". И в тот же момент мое созерцательное любопытство первооткрывателя смешалось с предчувствием неминуемого сложного будущего. И все мои мысли смешались в сумбур тревожным ожиданием.
Как-то позже, принимая наказание от родителей, я задал вопрос им: "Вы что, родили меня для того, что бы мучить?" и как выяснилось со временем, то был обычный вопрос для детей обиженных родителями. Понятно, тогда мои слова вызвали улыбку у повзрослевших людей, но именно так и появляются первые версии смысла жизни. Эх, милое в своей простоте время - раннее детство, с безучастной констатацией фактов типа: "я есть, чтобы есть".
Но время шло и одновременно с ростом моего тела смыслы моего существования множась начали сменять друг друга и уже понуждали меня к некой деятельности в миру. Поэтапность возрастания архиважных судьбоносных задач протекала у меня с возрастом так же, как и у большинства людей: вначале нам большинству нужно добиться любви и заботы от родителей, что впрочем, для миллионов сирот является неведомой и никчемной целью. Затем нам подросткам вдруг жизненно важно занять наиболее высокое место среди сверстников. Превосходить как можно большую их часть хоть в чем-нибудь, в плохом или в хорошем. Хотя конечно и этот смысл жизни, в обычных образах, чужд тысячам тысяч инвалидов детства. Еще чуть позже в юном возрасте я вдруг обнаружил, что смыслом существования миллиардов землян становится разрешение вопросов полового влечения. Но все же и этот смысл жизни не для набожных фанатиков, да и в среде современных атеистов широко движение противников секса.
И все более и более разнятся жизненные смыслы людей зрелых, полных физических сил. Слава-почет и любыми путями известность - это высшая цель самых крепких, красивых и творчески одаренных. К вершинам власти и к большим деньгам устремляются наделенные хватким житейским умом и доблестью. Многие средних способностей люди находят смысл жизни во взращивании потомства, некоторые кладут жизнь на алтарь религиозного служения. Баловни судьбы считают, что суть существования это кайф-услада, а к миражу абсолютной личной свободы обычно торопятся особи криминального склада. А еще есть люди обиженные, но настолько ярые, что живут одной только жаждой мести. И еще многими вескими причинами оправдывает земной народец свое существование.

"То, что нас не убило, делает нас крепче", - так преодолевая препятствия, кричат окрыленные жизненным смыслом. Но часто под напором обстоятельств, начиная уже с юных лет, некоторые смыслы жизни все же крушатся и упрощаясь, нисходят до примитивных желаний. А иной раз, уходя, смыслы уносят за собой и саму жизнь.
Внезапно такое происходит при столкновении с природными и социально-общественными катаклизмами, а так же при осознании собственного врожденного несовершенства, да и просто от несчастного случая можно потерять смысл жизни в миг. Большинство же людей упрощают смыслы жизни постепенно к старости. Разбив о время физические тела и все великие корабли-цели, уже довольствуются все меньшим и меньшим, и вскоре вовсе возвращаются к изначальной простой детской цели: "я есть, чтобы есть". И даже память сволочь, в конце концов, выбрасывает сладкие грезы о былом...
Но еще более странно то, что и многие очень успешные, будучи в здравом уме, но пред блеском косы в костлявой руке вдруг вторят друг другу предсмертными словами Шаляпина Федора Ивановича: "Жизнь прожита напрасно".
Но как же так, что даже вы кумиры, облюбованные поклонниками, достигшие славы и достатка, взрастившие многочисленных чад своих и вдруг прожгли свои годы бессмысленно? В чем же жизненный смысл тогда для людей попроще, если не в приобретении хотя бы нескольких из ваших перечисленных достоинств? И что же вы избранники мира сего вдруг увидели в свой последний миг жизни там за открывшейся переправой? Что это такое, что снесло разом все достигнутые вами земные цели? И какими органами вы осязали это неведомое, недоступное даже для самых зрячих из живых?
А может быть это Душа? Неужели освобождаясь от телесных пут, она и на самом деле начинает видеть нечто большее? Или все же это агонизирующий мозг на последнем издыхании вдруг становится сверхработоспособным и делает невероятный анализ уже уходящей жизни?
Мозг? Так о чем же ты раньше думал? Что заставило скрывать тебя, мозг, ошибочность цели до момента ее полного краха? Кто твой властелин, что программируя тебя на ложный выбор, издевается над человеком, наслаждаясь отчаянием даже избранных?
И на эту кучу вопросов мозг отвечает научными трудами психологов.
Да они, ученые, наблюдая за поведением людей, действительно сняли ответственность с разума за выбор человеком жизненных целей. Но ведь и душа в этом вопросе не главное, ее существование вообще научно не доказано. Заправляет же всем в мире живой природы по Дарвину эволюционный процесс, совершенствуя от поколения к поколению, в том числе и людей. Роль конкретного управления действиями людей и животных первоначально было возложено на рефлексы и врожденные инстинкты. Особо известны в этом направлении открытия академика Павлова, а так же Фрейда и Макдаугалла. Эти ученые доказали что в человеке с рождения заложены некие внутренние свойства и потребности, такие как агрессивность и сексуальность, при удовлетворении оных наступает блаженство организма.
Позже последователи этого научного течения довели количество инстинктов с первоначальных основных двух до многих десятков, чем для себя объяснили многое из многообразия жизнедеятельности людей.

В настоящее время наука избегает употреблять понятие "инстинкт" в виду нечеткости и многообразия его толкования. Но взамен ему современные исследователи ввели следующие понятия: "инстинктивные формы поведения", "мотивация", "врожденные потребности". Кратко их рассматривая, попробуем разобраться, как происходит сегодня обретение человеком смысла жизни.

Под ИНСТИНКТИВНЫМ ПОВЕДЕНИЕМ подразумевается наследственно врожденное поведение, которое складывается из инстинктивных действий или актов, которые в свою очередь складываются из инстинктивных движений (звуков, поз и т.д.). Инстинктивные движения "хранители" самого необходимого для выживания, накопленного организмами в результате естественного отбора дикой природы. И это то, что определяет действия индивидов независимо от случайных условий окружающей среды. К инстинктивным формам поведения относят следующее: 1) ориентировочное поведение; 2) оборонительное поведение; 3) пищевое поведение; 4) половое поведение.

Следом рассмотрим концепцию ВРОЖДЕННЫХ ПОТРЕБНОСТЕЙ А. Маслоу. Согласно которой, у человека с рождения последовательно появляются и сопровождают личностное взросление следующие семь классов потребностей: 1)Потребности физиологические (органические); 2) Потребности в безопасности; 3) Потребности в принадлежности и любви; 4) Потребности уважения (почитания); 5) Познавательные потребности; 6)Эстетические потребности; 7) Потребности в самоактуализации.
По Маслоу, потребности называемые ранее доминируют, то есть должны удовлетворяться прежде называемых позже. Когда удовлетворены более низкие потребности, сразу же появляются другие более широкие потребности и начинают доминировать в организме. Когда и они удовлетворяются, блаженство может доставить только удовлетворение еще более высоких форм потребностей и так далее.

Теория МОТИВАЦИЙ по Аткинсону применяется сегодня для достижения успехов, как в спорте, так и в бизнесе. МОТИВАЦИЯ служит усилению влияния ИНСТИНКТОВ. Посредством этого МОТИВАЦИЯ дает возможность управлять поступками других людей, а так же придает силы собственным действиям.
В данной теории сила стремления человека к достижению поставленной цели рассчитывается простой формулой: М = Пду * Вдц * Здц,
Где М - сила стремления (мотивации); Пду - достижение успехов, как рост личностной диспозиции; Вдц - субъективно оцениваемая вероятность (легкость) достижения поставленной цели; Здц - личностное (материальное) значение достижения данной цели для человека.
К этой концепции МОТИВАЦИИ ИНСТИНКТОВ наука ОТЕЧЕСТВЕННАЯ в лице психолога ЛЕОНТЬЕВА А.Н. добавляет психологические, функциональные и генетические особенности человека.

Нам в итоге прибавив к вышесказанному знание анатомии, можно сделать следующий вывод. Человек есть некая биологическая машина с некогда заложенной в ее компьютер природой программой самоусовершенствования от предыдущей серии к последующей.
Вот тебе и на, и ни какой тебе свободы воли. Лишь следование заложенным в плоть программам на организацию воспроизводства и лишь врожденная забота об обеспечении тела энергией и элементами регенерации за счет потребления низших форм органической жизни. А жизнь человека, эта звериная грызня за лучшее место под солнцем, лишь обкатка и отбор узлов для усовершенствования его модели. И значит все смыслы жизни навязаны нам природой посредством инстинктов, их сладкой приманкой - кратковременным блаженством и кнутом – всеми видами боли.
По этому поводу вспоминается одна забава: ослик устремленный за морковкой, что свисает с удочки, которая в руках у погонщика сидящего на этом глупом животном.
Так вот значит как. Значит человек не царь природы, он хотя и главное, но слепое орудие в ее руках. Эдакий алчущий блаженства вздорный царек зверей, как и они взнузданный природой поводьями инстинктов…

И так окончательные результаты по поиску смысла жизни человека согласно научным данным таковы. Первое, СМЫСЛ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА и всех его деяний заключается в получении от природы разнообразных форм блаженства. Второе, СМЫСЛ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА отличается от смысла жизни других Земных животных наивысшим уровнем блаженства и его изощренностью. Третье, эволюционируя, человек имеет возможность получать более совершенное блаженство. Четвертое, за неподчинение инстинктам и отказ от блаженства по тем или иным причинам, природа наказывает человека «душевными» и физическими расстройствами. Пятое, гибнущего в ярой борьбе за блаженство природа награждает адреналином, лишая предсмертных мук. Шестое, кроме блаженства другие формы СМЫСЛа ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА сокрыты от него природой, как и конечный замысел ее лаборатории. Точка.

Ну и как вам с таким выводом? Грустновато, как и мне? «А чо такого, в чем проблема?», вопросом ответят одни. «Хорошо. Только вот бы свезло. Бабла и ханки бы побольше», ответят другие. Третьи скажут: «А куда против этого попрешь? Так все устроено в мире». «В церковь надо ходить…», скажет обеспокоено кто-то. Им ответят сомневающиеся словами поэта Высоцкого: «…нет и в церкви все не так. Все не так, как надо».

Что ж, попробую последующими главами развеять эту мировую грусть.

Сообщение **InaIna** » 02 ноя 2008, 16:05

Может, я ошибаюсь, но мне кажется, что назвав этот форум «Смысл жизни», Адочка имела в виду разговор о смысле мироздания, и многие высказывания в форуме тоже наводят на эту мысль. Я хотела бы высказать свою точку зрения, потому что уже много лет этим интересуюсь.
Договоримся о терминах: мироздание — это миры, установленные для того, чтобы иметь место для обучения Души. Это миры материи, пространства и времени. Это миры двойственности. Их еще называют низшими мирами или низшими уровнями. Эти миры начались когда-то и когда-то кончатся. Собственно, мы знаем, что и сейчас планеты рождаются и умирают. Источник мироздания находится внутри каждой Души, а все вместе находится в Боге.
А миры Бога, духовные миры, миры чистого Духа, бесконечны во времени и пространстве, в них нет двойственности, в них нет материи. Объять это понятие разумом невозможно, потому что источник разума — Ментальный Уровень, гораздо более грубый по вибрациям, чем самый низший из миров чистого Духа.
Теперь на небольшое время вернемся на Физический Уровень. Это самый низший из всех низших уровней, с самыми грубыми вибрациями, но и в нем есть много субъуровней. Зачем нам дети? Ответов много: чтобы было кому давать любовь; чтобы со временем они могли нам помогать; чтобы продолжиться в детях. Дети (в идеале) зачаты в любви, их растят в любви, им стараются дать образование, чтобы они и сами жили в радости, и радовали других. Но мудрые родители, бывает, наказывают детей, стараются отдать их в хорошую школу, где работать с ними будут не бесхарактерные, мягкотелые, а требовательные, мудрые учителя.
А кто мы с вами? Каждый из нас — Душа, искра Божественной жизни, которую Бог поместил в человеческую или иные формы, чтобы дать им существование. Душа имеет способность знать, видеть, слышать, постигать, Она имеет свободную волю, интеллект, воображение и бессмертие. На начальных стадиях Своего нахождения в низших мирах Она не имеет опыта (как ребенок, которому тоже нужны определенные условия, чтобы проявить себя). Но в течение многих инкарнаций Она эволюционирует, набирается опыта, у Нее вырабатываются предпочтения, появляются любимые занятия. Она в течение многих жизней может оттачивать свои способности к тому, что Ей нравится. Вот кто мы такие, и мы должны всем сердцем это понять и принять. Никто из нас не является ничтожеством! Просто, мы в разное время начинали свое существование в низших мирах, поэтому у нас всех разный уровень сознания, хотя, конечно, любой из нас может найти людей, близких ему по уровню сознания. А зачем Богу нас учить и чему?
Цитата: «Материя необходима Духу для жизни в низшем царстве. В сущности, Бог мог бы быть гигантским океаном, заполнившим все пространство. Перед сотворением мироздания все Духи находились у ног Господа, являя Собой непроявленную массу. Только смешавшись с материей, Они сумели обрести отдельную форму, индивидуальность, индивидуальное существование. Без этого Они не сумели бы прийти к познанию Своей истинной сути в Бога. Как огонь необходим, чтобы воспламенить любое горючее, так и Дух необходим, чтобы придать жизнь материи.»
Чтобы дать Душам возможность занять место в гармонии наивысшего мира, Бог посылает Их всех в Свои Царства, вплоть до самых низших, чтобы получать опыт всевозможных духовных навыков. И мы не можем начать свое возвращение домой, к Богу, пока не обретем мудрость через сокровища, которые находятся внутри нас. В своем пребывании в низших мирах человек начинает подозревать о своей Божественной сути. Даже общественное мнение сейчас против этого не восстает! Сравните, много веков назад можно было за уподобление себя Богу на костер попасть, а сейчас наши Учителя открыто нас к этой мысли приучают.
К человеку, который начинает прислушиваться к своему внутреннему состоянию, обязательно придет Учитель. Но так важно его заметить! Тот, кто имеет настоящего Учителя, выходит под его руководством на более прямой путь к Богу. Он уже не блуждает наугад. Учитель помогает Душе научиться необусловленной любви ко всему сущему, очиститься от кармы, которая, словно скорлупа, облепила Душу, не давая Ей вырваться на свободу и вернуться домой, к Богу.
Освободившись от груза кармы, Душа, получившая самый разнообразный опыт, приученная в процессе Своих инкарнаций к ответственности за любое Свое действие, вольна не возвращаться в нижние миры, если Сама этого не желает. Она вольна выбирать тот рад служения Богу, при котором может принести наибольшую пользу вселенной. Она становится полноценным Сотрудником Бога, Сотворцом.
В этом Ее наивысшее предназначение.
А наше предназначение в каждой отдельной жизни — как можно ближе подойти к своему наивысшему предназначению: учиться любить и принимать любовь, учиться любить себя и своего ближнего, постигать себя, свою внутреннюю Божественную суть, проявлять милосердие и желание помочь.
Так много написалось! А я ведь не затронула тему добра и зла, тему кармы, не говорила о великом значении необусловленной любви, почти не затронула тему о значении наших Учителей, не упомянула даже о великой любви Бога к Душе, о работе над эго, о свободной воле...
Желаю всем выполнить свое предназначение в жизни.

Панкин Сергей Фёдорович

Человечество и проблема его совершенствования в свете современной научной антропологии.

Как мы уже писали смысл жизни человека, данный ему Свыше заключается в восходящем движении по ступеням библейской "лестницы Иакова" - лестницы космической иерархии. Тот, кто это предназначение не выполняет, неумолимо , в полном соответствии с законом Кармы, сбрасывается на "дочеловеческие" уровни Бытия (Ад теистических религий), откуда бывает невозможно выйти в высшие круги Бытия на протяжении тысяч и тысяч лет. Как сказал Ф. Ницше - «Человек есть нечто, что дόлжно превзойти», то есть, Ф. Ницше говорит в данной связи устами своего Заратустры, что так же, как обезьяна «превзошла» («преодолела», «превозмогла») себя, в результате чего возник человек, так теперь и человек должен «превзойти» («преодолеть», «превозмочь») себя, чтобы, в результате, возник сверхчеловек, как естественный продукт эволюции: «Я учу вас о сверхчеловеке. Человек есть нечто, что дόлжно превзойти. Что сделали вы, чтобы превзойти его?
Все существа до сих пор создавали что-нибудь выше себя, а вы хотите быть отливом этой великой волны и скорее вернуться к состоянию зверя, чем превзойти человека?
Что такое обезьяна в отношении человека? Посмешище или мучительный позор. И тем же самым должен быть человек для сверхчеловека: посмешищем или мучительным позором. Вы совершили путь от червя к человеку, но многое в вас еще осталось от червя. Некогда были вы обезьяной, и даже теперь еще человек больше обезьяны, чем иная из обезьян.
Даже мудрейший среди вас есть только разлад и помесь растения и призрака. Но разве я велю вам стать призраком или растением?
Смотрите, я учу вас о сверхчеловеке!
Сверхчеловек смысл земли. Пусть же ваша воля говорит: да будет сверхчеловек смыслом земли». (Фридрих Ницше «Так говорил Заратустра». Книга для всех и не для кого. // Сочинения. В двух томах. Т. 2. М., «Мысль», с. 8. - Курсив – Ф. Ницше).
Каждомку отдельному человеку стать "сверхчеловеком", не менее сложно, чем обезьяне стать человеком. Но в отношении всего человечества ситуация ещё более драматичная, чем в отношении отдельного человека. Так как в силу изначальной разделённости человечества на четыре антропологических вида (два из которых - хищные), объединение человечества в единое целое возможно только при услловии нейтрализиции хищных человеческих видов. Об этом совершенно определено говорит современная научная антропология.
Современная научная антропология представлена в первую очередь концепцией антропогенеза, становления Homo Sapiens («человека разумного»), разработанной российскими учеными Б. Поршневым и Б. Диденко.526
Согласно данной концепции человечество не является единым видом. Оно представляет собой совокупность, которая состоит из четырех совершенно разных видов, у которых различная морфология коры головного мозга. Два из них — хищные, причем их хищная ориентация направлена на людей. Именно это хищное меньшинство привносит в наш мир бесчеловечную жестокость, бесчестность и бессовестность.
«Загадка человека» полностью включена в неисчерпаемо сложную тему дивергенции (разделения) палеоантропов-троглодитов и Homo pre-sapiens. В переводе на хронологию длина этого интервала всего лишь 15—25 тысяч лет, на нем-то и укладывается все таинство дивергенции, породившей людей.
Существовало три градации в неустойчивом переходном мире становления Homo pre-sapiens, т. е. — раннего пред-разумного человечества.
Еще весьма близкий к биологическому палеоантропу-троглодиту, т. е., полу-неандерталоидный тип, использующий примитивную, но летальную для его «собеседников», роковую и неодолимую (до поры до времени) интердикцию, т.е., врожденную способность к гипнотическому порабощению сознания путем подавления воли — это своего рода «удавы».
Средний, промежуточный тип, который способен имитировать действия первого типа, но в итоге неспособный ему противостоять, суггестор-имитатор — первобытный манипулятор: то «удав», то «кролик» — «молодец против овец, а против молодца сам овца».
В результате процессов антропогенеза (точнее, антропоморфоза) в неустойчивом, переходном мире становления раннего человечества образовалось весьма специфическое, очень недружественно настроенное по отношению друг к другу семейство рассудочных существ, состоящее из четырех видов. В дальнейшем эти виды все более и более расходились по своим поведенческим характеристикам. Эти различные поведенческие характеристики обусловлены в первую очередь тем, что в результате эволюции эти виды приобрели совершенно различную морфологию коры головного мозга:
первый вид (хищный) — это неопалеоантропы (или неотроглодиты), предельно близкие к своему дорассудочному предшественнику, «биологическому прототипу» — подавлявшему с помощью интердикции волю сородичей и убивавшему их. Это мрачные злобные существа, зафиксированные в людской памяти с самых ранних времен, в частности, в дошедших до нас преданиях о злых колдунах-людоедах;
второй вид (также хищный) — это суггесторы, успешно имитирующие интердиктивные действия «палеоантропов», но сами все же не способные противостоять психическому давлению последних;
третий вид (уже нехищный) — диффузный. Это те самые суггеренды, не имеющие средств психологической защиты от воздействия жутких для них, парализующих волю к сопротивлению импульсов интердикции. Это — «человек разумный» в собственном смысле этого слова;
четвертый вид — это неоантропы, непосредственно смыкающиеся с диффузным видом, но сформировавшиеся несколько позднее. Они более продвинуты в направлении сапиентации, «оразумления», и способны — уже осознанно — не поддаваться магнетизирующему психологическому воздействию интердикции. «Неоантропов» следует считать естественным развитием диффузного вида в плане разумности.
Именно эта классификация, на наш взгляд, является кардинальной, видовой типологией людей. Все остальные систематизации человеческих типов от Гиппократа до К. Юнга, Э. Кречмера и Т. Адорно классифицируют людей лишь по второстепенным и опосредованным характеристикам.
Б. А. Диденко пишет в данной связи: «Палеопсихологическое открытие Б. Ф. Поршнева даже мало назвать гениальным, это нечто из области прозрений и откровений. Можно сказать, несколько перефразировав общеизвестные слова о существовании Бога: «Даже если бы это открытие было неправдой, то его стоило бы выдумать, ибо человечество заслуживает подобной интерпретации своего богомерзкого образа жизни». Человечество, таким образом, потеряло статус «загадочного космического подкидыша». Оно теперь знает собственную подлинную родословную, имеет на руках достоверную «метрику», и поэтому уже не в праве «изобретать» себе «благородных, божественных родителей». Следует добавить, что это нисколько не умаляет статус человечества, а наоборот, теперь открываются совершенно новые горизонты в понимании его роли и предназначения в Мире. Но всё обстоит несравнимо сложнее, чем тот невразумительный туман детской сказки о волшебниках, который навевают религиозные и разного рода астрально-оккультные деятели».527 (Б. А. Диденко, являясь ярким представителем рационалистической науки, весьма предвзято относится ко всем формам иррационализма).
Неопровержимым эмпирическим доказательством существования видового разделения человечества является «асоциальное моделирование». Именно так будет правомерно поименовать тот общеизвестный факт, что при всякого рода крупных катаклизмах (стихийных, революционных, милитаристских и т. д.), разрушающих государства, очень многие человеческие сообщества распадаются на «малые группы» — на враждующие между собой банды, «феоды», построенные по принципу «тюремно-камерного социума» — этой постоянно действующей асоциальной модели, ставшей уже классической в своей невеселой популярности.
Главарь («пахан»), «свита приближенных» (несколько прихлебателей: «шестерок») и, наконец, более-менее многочисленная послушная «исполнительная группа». Такое самопостроение, стихийная самоорганизация, при снятии уз официальной социальности, предельно точно вскрывает и демонстрирует кардинальный (видовой) состав человечества.
Это, лежащее на самом виду, доказательство этической неоднородности человечества по своей сути есть не что иное, как проявление непроизвольного, естественного возврата к прежнему состоянию при предоставлении возможности нестесненного, не ограниченного социальными рамками поведения. Собственно говоря, большинство и официальных общественных структур в той или иной мере приближаются к указанному «классическому» построению, и в первую очередь, это относится к властным структурам: государственным, партийным и др.
Главное же то, что указываемые различия между нехищными людьми и суггесторами и тем более неотроглодитами столь существенны и значимы по своим социальным последствиям, что именно они оказываются ныне решающим фактором в вопросе выживания человечества.
Дело в том, что, к хищным видам не применимы основные человеческие качества: нравственность, совесть, сострадание. Эти существа привносят в мир бесчеловечную жестокость, бесчестность и бессовестность. Поэтому с гуманистической позиции их нельзя, в принципе, называть людьми. Это жестокие и коварные животные, хотя и весьма умные. И если уж называть вещи своими именами, то правильнее всего будет определить представителей хищных человеческих видов, как хищные гоминиды (троглодиты). Или, еще более точно, неопалеоантропы (неотроглодиты) — это сверхживотные (superanimal'ы), а подражающие, «вторящие» им суггесторы-манипуляторы — это как бы некие оборотни, или псевдолюди.
Именно видовая неоднородность делает жизнь человечества столь нестабильной и чреватой самыми ужасными последствиями. Хищные гоминиды (троглодиты) ныне — это так называемые «сильные мира сего», и это их неразумное владычество привело все живое на Земле на грань гибели.
Правители и вожди всех мастей и их приспешники — это всегда палеоантропы (суперанималы, неотроглодиты) и суггесторы. Любая иная видовая принадлежность властителей, как правило, делала подобную властную структуру неустойчивой и недолговременной. По мере увеличения числа и численности сообществ росло и количество представителей стоящей над обществом власти: деспоты, короли, сатрапы и т. д.
Основная масса суггесторов пошла по пути приспособленчества и обмана, их «профессиональной ориентацией» стали торговля чужим трудом, казнокрадство, мошенничество, политический карьеризм и т. д. Макиавеллизм — наиболее полное воплощение их жизненной позиции.
Тем хищным гоминидам, которым не хватало места в официальных общественных иерархиях, поневоле приходилось становиться антиобщественными элементами. Это — мятежники, разбойники, гангстеры, революционеры, «воры в законе» и т. п. смертоубийственная братия.
Первый нехищный — диффузный вид, составил аморфную массу, легко поддающуюся любой актуальной агитации. Этот вид людей в разные времена и в различных частях Земли именовался по-разному, но всегда и везде — одинаково уничижительно. И «чернь», и «быдло», и «толпа», и «массы», и, наконец, «народ» (семантически и этимологически что-то близкое к животноводческому термину «приплод»), с добавочным использованием откровенно селекционной терминологии: «простонародье», «простолюдины».
Этот вид людей обладает гипертрофированной конформностью (повышенной внушаемостью). Из этого обстоятельства и вытекает определение этого вида, как «диффузного», т. е., допускающего проникновение в себя чего угодно, да и сам он способен проникнуть, «диффундировать» во что ни попадя. Брат может пойти на брата, сын — поднять руку на отца, и наоборот, папаня — представитель «мудрого народа» — в состоянии под горячую руку «порубать» своих чад и наследников. Все это — в зависимости от тех установок и лозунгов, которыми на текущий момент снабдили «народные массы» дежурные «сильные мира сего» — грызущиеся между собой насмерть, за власть и деньги, хищные гоминиды.
Что касается четвертого (второго нехищного), самого «оразумленного» человеческого вида — неоантропов, то они преимущественно имеют дело с Природой, занимаются наукой, техникой, духовными поисками и находятся всегда в состоянии интеллектуального отстранения от окружающей их «мировой грызни». В прошлом именно такие люди могли быть святыми, пророками. Это — и многие ученые, философы: познание Мира и Человека, Макрокосма и Микрокосма, стало для них путеводной звездой. Но в большинстве своем — это честные, не тщеславные люди: ведь, как известно еще с древности — «истинно великие люди проходят по жизни незаметно».528 И нравственный прогресс осуществляется именно посредством неброской деятельности таких людей, признающих Высший Смысл Мира (или же — относящихся к жизни с тихой грустью), а отнюдь — не усилиями властолюбивой, мстительной, злобно-веселящейся хищной сволочи.
Но и в самые гуманные духовные и интеллектуальные области человеческой деятельности не преминули затесаться хищные гоминиды. Это именно от них исходит вся религиозная нетерпимость, конфронтация вер и конфессий, ибо в их руках — все властные иерархические структуры официальной церковности. Их же ловких рук и хитрых голов порождение — обильная пена вездесущего шарлатанства. Ими же организовано и изуверское сектантство с мрачной «зияющей вершиной» сатанизма.
Суггесторы же, подвизавшиеся на ниве науки, «осчастливили» среду научных поисков с полнейшим пренебрежением к последствиям своей «научной деятельности», как в технической области (надвигающаяся экологическая катастрофа), так и в гуманитарной, где тоже имеются свои «вершинные достижения»: всемирно известные изуверские эксперименты над людьми в концлагерях времен Второй мировой войны и — засекреченные — в нынешних «научно-медицинских» испытательных центрах.
Таким образом, основное, кардинальное различие людей и разделение человечества происходит не по расовым или национальным признакам, предстающим в видовом ракурсе второстепенными. Существуют белые и черные палеантропы-сверхживотные (суперанималы-неотроглодиты), желтые и красные суггесторы, американские и русские неоантропы, а также — диффузное большинство всех стран и народов.
Численное соотношение этих четырех видов во всех человеческих сообществах различно, что и определяет степень (зачастую — лишь потенциальную) воинственности, хитрости (коварства), миролюбия и разумности нации, народа, племени, государства.
В настоящее время в странах Запада диффузный вид составляет порядка 75 % общей численности населения, в социальном отношении большинство из них — это представители, так называемого «среднего класса» — социальной базы западной либеральной демократии, «диффузники-неудачники» составляют подавляющее большинство в низших социальных слоях.
Порядка 10 % составляют неоантропы — это духовная и интеллектуальная элита Запада, причем, подчеркнем это, не по формальному своему социальному статусу, который часто бывает у них отнюдь не высоким, а по существу. Порядка 15 % составляют хищные гоминиды — суперанималы-неотроглодиты (порядка 5 %) и суггесторы (порядка 10 %), — это политическая и финансово-экономическая верхушка, а также сотрудники различных спецслужб, карательных органов, милитаристских организаций и профессиональные преступники всех мастей; вообще — работники тех государственных структур, или члены преступных сообществ, содержанием деятельности которых является насилие по отношению к людям. Некоторая часть хищных гоминид, прежде всего — суггесторы, вошла в состав «среднего класса», в первую очередь — в «богемную» его часть.
Новейшее Время — его невыносимая для хищных гоминид социальность гуманной ориентации, так придавила тех из них, которые не смогли пристроиться к насилию в необходимой для своего «душевного здоровья» степени, что даже невероятная широкодиапазонность западной психотерапевтической «индустрии» (в особенности это относится к США — «злоотводу»), с ее фантастическим многообразием психологических теорий и «целительных» методов, все же не может обеспечить своей хищной клиентуре надежного облегчения. Другими словами, такие «не нашедшие себя» хищные как бы «быстрее сгорают» от постоянной и неутоленной злости.
В первую очередь, это относится к суперанималам, так как у них отсутствует значительная часть мыслей и чувств, присущих другим видам (в том числе и многим суггесторам), вносящих необходимое многообразие в работу центральной нервной системы и психосоматических структур, в то время как физиология видов практически одинакова. «Сила воли» позволяет им приказать себе сдержаться, взять себя в руки, но они не в силах приказать своей психике, центральной нервной системе и кровеносным сосудам, что и приводит в итоге к их «профессиональным заболеваниям»: инфарктам, инсультам, склерозам. Так мог бы болеть волк на цепи в конуре да еще на овощной диете.
В силу всего выше изложенного перспективы человечества при продолжении хищного пути — нулевые.
В принципе, не существует теоретических препятствий для поднятия большинства диффузного вида на следующий — неоантропический уровень. Но для этого потребовались бы благоприятные социальные условия и применение (пока не созданной, но вполне обозримой) специальной психагогики, заключающейся, в первую очередь, в пресечении хищного «научения», что в настоящее время абсолютно нереально.
Более высокие уровни мышления, сознания пока еще недостижимы из-за печальной необходимости постоянного использования множества концепций чисто этологического свойства, обусловленных хищным характером нынешней социальной среды. Недостижимо также и самокритичное поведение, ибо оно наталкивается на невозможность (без негативных, а то и страшных последствий) провести в жизнь благие, честные намерения. Тоталитарные режимы достаточно убедительное тому свидетельство: в таких условиях духовная жизнь людей возможна либо на субчеловеческом уровне, либо с такой степенью двоемыслия, что оно практически неотличимо от шизофренического или шпионского.
Единственный пока возможный путь к обретению «чистой» нехищной среды — это полное отстранение от мира, уход «в леса, пещеры и пустыни». Но и этот путь, по большому человеческому счету, ущербен, эгоцентричен: достаточно вообразить себе Христа, не вышедшего из иорданской пустыни, решившего сделаться отшельником, или Будду, замордовавшего себя окончательно в чащах Урувелы.
Лишь при достижении социальных условий, достаточных для свободного самовыражения и одновременной духовной развитости большинства членов общества создадутся условия для возникновения более высоких уровней общественного сознания. Это будет общество некоего анархического (акратического, безвластного) социализма, который равно можно называть и капитализмом, но при котором «капитал — это накопленный общественно-полезный труд», и таким образом не станет никакой возможности отмывать грязные, преступные деньги. К этому некогда, собственно, и прокладывала себе дорогу конвергенция: постепенное слияние воедино, использование всех позитивных сторон социализма и капитализма. Но путь этот был намертво перекрыт именно мафиозными структурами Запада. С другой стороны, официальные власти приложили массу усилий для того, чтобы сделать понятие анархизма синонимом бандитизма, терроризма, и это им вполне удалось. Но именно анархия, подлинная акратия — главный и по-настоящему серьезный враг «власть предержащих» хищных гоминид. Так что вполне возможно, что путь к такому подлинно социалистическому обществу лежит лишь через властный, «ясперсовский» этап: всемирное «правовое устройство, обладающее достаточной силой, чтобы сохранить мир, и, низведя перед лицом своего всевластия каждый акт насилия до уровня преступления, лишить его всяких шансов на успех».
Следует особо подчеркнуть, что в России, как и в Индии, доля неоантропов в общей численности населения гораздо выше, чем в странах Запада, что находит своё выражение в специфических особенностях русской и индийской духовности и не только объясняет, но и полностью оправдывает мессианские притязания русской нации. Б. А. Диденко пишет в данной связи: «Русский народ, имея в виду весь восточнославянский суперэтнос, характеризуется именно обесхищненностью, практически полным отсутствием хищных – «чубайсообразных» и «гайдароподобных» - чудовищ, которых здесь не больше 1-2 %. В других же странах их количество может доходить до 15 %, а в иных общностях и нациях - и больше. (Что и обуславливает их «сверхагрессивность» – С.П.). И если бы их не было в России столь мало, то капитализм здесь давно бы уже торжествовал свою окончательную победу, никаких колхозов-совхозов уже и в помине не было, новоявленные помещики и латифундисты давно бы скупили все российские земли. Поэтому и требуется дополнительное западное хищное влияние и непосредственное участие в «холодных» военных действиях. Ведь в России идут, безо всяких преувеличений, две войны: холодная гражданская война и плюс международная интервенция! Но народ пока держится, правда, из последних сил, а надолго ли их хватит?
Русскому народу предстоит очередная борьба не на жизнь, а на смерть. Все нравственные, традиционные ценности русского народа подвергаются беспощадному антиморальному хищному нападению».529
В свете всего вышеизложенного, огромный духовный опыт Русского Народа, добытый ценой неимоверных страданий и нашедший своё воплощение в грандиозных метафизических и религиозных системах, приобретает особое значение. В нынешнем веке Россия находится на переднем крае борьбы сил Света с силами Тьмы - сил духовной эволюции с силами духовной инволюции. Об этом ещё 60 лет назад писала наша великая соотечественница - Матерь Агни-Йоги, как величали её Махатмы, - Елена Ивановна Рерих: «В безмерных страданиях и лишениях, среди голода, в крови и поте Россия приняла на себя бремя искания истины за всех и для всех... Расцвет России есть залог благоденствия и мира всего мира. Гибель России есть гибель всего мира. Кто-то уже начинает это сознавать. Хотя ещё недавно все думали обратное, а именно, что гибель России есть спасение мира, и прикладывали все старания, чтобы разложить и расчленить её по мере возможности... Очищенная и возрожденная на новых началах широкого народного сотрудничества и свободного культурного строительства, Россия станет оплотом истинного мира».530
Об этом же говорится в знаменитом эзотерическом трактате «София viginti unus: «Центральная Звезда, вобравшая Сидящего сиянье, наречена будет Иваном, Мессии именем земным». Отметим, что Сидящий, нареченный Иваном, впервые подробно обрисовывается апостолом Иоанном в Откровении Иоанна Богослова (гл. 4:2-3) - «И тотчас я был в духе; и вот престол стоял на небе, а на престоле был Сидящий. И сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду». В Тайной Доктрине Гермеса Трисмегиста в этой связи подчеркивается: «Имя Иван – прямое указание на Россию и не только на то, что здесь будет рожден Мессия, но и на то, что Россия – сердце Земли, подобное Агнцу закланному, отдавшая себя на растерзание, чтобы принять потом и силу, и богатство, и премудрость, и крепость, и честь, и славу, и благословение. Она есть спасение миру и помощь Земле, идущей к следующей вершине». (Жирный шрифт – Т. Платоновой).531
Руководительница одной из наиболее эффективных современных школ трансцендентальной медитации «Лицей Просветления» (г. Саратов) Т. А. Басова (Беиджарз) пишет об этом же: «Как вы думаете, почему столько бед и несчастий свалилось на нашу Землю, на Россию? Это, друзья мо, обусловлено Задачей, которая возлагается на Духовное Сердце Планеты – Россию. Россия не просто географическое место – это место особого духовного потенциала, наполненного Душами особо чувствительными и восприимчивыми, которые есть залог Возрождения и Преображения Мира. Через них сейчас преподается Наука Новой Эпохи – Искусство Возрожденных Гармоний. Особенно усваивается эта наука теми, кто успешно проходит Испытания. А испытания, которыми так богата Россия-матушка, закаляют нас, испытаниями мы растем. Мы учимся преодолевать их радостно – это ключ к Победе Света над унынием Тьмы.
Радость и Воля к победе приведут нас к Храму».532
Эра Водолея - это эра России, так как Россия находится именно под этим астрологическим знаком, и характерный для России тип духовности станет в эту эру - преобладающим. Евгений Колесов (Het Monster) пишет в данной связи: «Достаточно сказать, что современный уранический архетип - это Водолей, то есть Россия (а также, например, Финляндия и Литва). Это, во-первых, неодолимое влечение к свободе, выливающееся в непризнание каких бы то ни было обязанностей и обязательств. Но это и нетривиальный, не ограниченный шаблонами ум, рождающий все новые гипотезы, планы и представления».533
Никогда, даже в самые темные времена своей истории, Русский Народ окончательно себя не терял, и, в конце концов, «растоптанная и издыхающая Русь» вновь возрождалась, как Феникс из пепла, становясь сильнее прежнего. Не будет исключением и нынешнее «смутное время». «Года глухие» не могут длиться бесконечно. Усвоив суровые исторические уроки, умудренные «дети страшных лет России» сделают соответствующие выводы.534 В эру Водолея Россия наступит новый русский духовный ренессанс, который окажет огромное положительное влияние на дальнейшее духовное развитие всего человечества.535
И наша главная задача заключается в том, чтобы когда, наконец, настанет это время (а оно настанет неизбежно), мы могли сказать с чистой совестью и с полным на то основанием - «этот день мы приближали, как могли»!
И по большому счёту не столь уж важно, где мы сами будем в это время находиться: ещё в Дольнем мире, или уже – в мире Горнем, заслуженно пожиная в Тонких Мирах, в полном соответствии с законом Кармы, то, что мы посеяли в Плотном Мире, то есть – в нашей физической реальности.
Что же касается перспектив человечества в целом, то великий мистик-визионер Даниил Андреев пишет в данной связи: «Когда же странники по мирам иным говорят об Эдеме, как учители семитических религий, либо о чертогах Брамы и Вишну, о небесах иранских азуров или индуистских дэвов, о блаженной стране Сукхавати, даже о Нирване - они принимают за последнюю цель лишь отдельные ступени внутри Шаданакара, отдельные вершины метакультур и наивысшие трансмифы религий, либо, наконец, реальность Мировой Сальватэрры.
Когда человечество - физическое и уже внефизическое - закончит свой колоссальный цикл, когда закончат его и все царства планетарной Природы, - они полностью совпадут с этим планетарным раем. Тогда начнется раскрывание Мировой Сальватэрры, как цветка, в готовый принять ее простор Духовной Вселенной. Солнце Мира будет сиять над этим цветком, принимая в свои небеса его благоухающее излучение.
Но последняя цель будет и тогда еще безмерно далека; ныне же она лежит за пределами какого бы то ни было самого ослепительного предчувствия».536

Примечания

526. См.: Б. А. Диденко «Сумма антропологии». М., 1992; Б. А. Диденко «Цивилизация каннибалов». М., 1996; Б. А. Диденко «Хищная власть». М., 1997; Б.Ф. Поршнев «О начале человеческой истории». М., 1974.
527. Б. А. Диденко «Хищная власть». Электронная версия: «Библиотека в кармане», выпуск 18, компакт-диск № 2.
528. Вспомним Даниила Андреева, подчеркивавшего в своей знаменитой «Розе Мира», что среди тех, кто достиг в своём восходящем посмертии Высших Миров, подавляющее большинство составляют люди, прожившие свою жизнь скромно, не броско - «не вошедшие в историю»: «Но среди просветленных Небесной России лишь ничтожное меньшинство известно нам, знакомым с историей нашей Родины. Имена остальных ничего не скажут нашей памяти.
В монастырях Киевской и Московской Руси, так же как и в обителях более поздних времен, проходили незаметно свою жизненную тропу не светочи святости, но тихие души, менее богатые дарами, молча и смиренно вносившие свою лепту в религиозное творчество, в соборный труд духа.
Во все эпохи по дорогам России брели странники и искатели, сказители и бандуристы, безымянные творцы сказок и духовных стихов, песен и легенд, никем не записанных утраченных рассказов о героях своего времени и об его идеалах. А чудесные мастера сканного, обронного или иконописного дела, плотники-строители чудесных теремов, смиренных деревянных церквей и весело разукрашенных изб, влюбленные в свой труд каменщики, столяры, гончары, ткачи, ювелиры, переписчики, работавшие в мастерских, приказах, кельях и под открытым небом, чьи создания, отмеченные радостью творчества и горячей любовью к жизни, веселили и радовали целые поколения, - где могут быть их создатели ныне и что они могут создавать теперь, если не вечные ценности Святой Руси?
Во все эпохи русской истории тысячи мужиков - огнищан, смердов, тяглых крестьян, крепостных и вольных, просто и чисто проживших свой век, совершали труд посевов и жатв как возложенный на них Богом долг, с благоговением и благодарностью к Матери-Земле, и умирали простой и ясной смертью, веруя и простив всех.
Во все эти эпохи тысячи матерей несли свой крест, воспитывая людей, достойных имени человека, и в служении этому делу полагавших смысл своей жизни. Разве это не одно из самых высоких творчеств?
Когда начали строиться школы, сотни людей бросали привычный круг и образ жизни и уходили - хочется сказать, спускались - в народные низы, замуровывая себя на всю жизнь в захолустьях, среди непробудного невежества, где не с кем было перекинуться живым словом: все ради просвещения непросвещенных.
А врачи, работавшие по одному на целый уезд? А герои-доктора на эпидемиях? А те из революционеров, кто был движим не фанатизмом, ненавистью и жаждой власти, а живою любовью к людям и скорбью от созерцания скорбей народа? А те из священников, которые, в меру данных им от Бога даров, являли образец ясной и чистой жизни, взращивая во множестве простых сердец лучшее, что в этих сердцах было?
Нет возможности перечислить те пути на земле, встав на которые путник приходит, рано или поздно, к синклиту. Вопрос только во времени, в стадиях, которые еще надо преодолеть по дороге к этой цели. Цели, не появляющейся в сознании человека с полной отчетливостью, но ведомой ее бессмертной монаде и влекущей ее». (Даниил Андреев «Роза Мира». Метафилософия истории. М., «Прометей», 1991, с. 66).
529. Б. А. Диденко «Хищная любовь». Электронная версия: «Библиотека в кармане», выпуск 18, компакт-диск № 2.
530. «Письма Елены Рерих». Т. 1-2, Кишинев, «ЛИСТ», 1995, с. 439.
531. Татьяна Платонова «Тайная Доктрина Гермеса Трисмегиста». М., «Белый ашрам», 2000, с. 345-346.
532. Т. А. Басова, В. В. Басов «Йога Просветления». Практика медитаций, основанная на синтезе науки, философии и эзотерической мысли. Саратов, 1996, с. 71.
533. Евгений Колесов (Het Monster). «Тринадцать врат». История эзотерических учений «от Адама до наших дней». Электронная версия: «Библиотека в кармане», выпуск 14, компакт-диск № 2.
534. Писатель-эзотерик Олег Маркеев говорил в данной связи: «Рубеж века ознаменовался тремя значимыми событиями: чернобыльской аварией, нанесшей неизлечимую рану району, где зародилась Русь; войной в Сербии, растоптавшей православную святыню - Косово поле; массовым сбросом в общественное сознание эзотерических знаний, до сего времени свято хранимых в недрах различных масонских и иных закрытых организаций. Период молчания тайных, лож и орденов - закончен, теперь в открытую можно рассказать многим и о многом, не опасаясь навлечь на себя гнев хранителей тайн.
Ни для кого не будет откровением утверждение, что Россия переживает нашествие тайных эзотерических организаций. Мировая масонерия, исламские ордена, восточные кланы, сектанты всех ортодоксальных религий, адепты новомодных культов и мутанты из лабораторий психологической войны - все устремились в Россию, набросились, как вирусы на ослабленный организм.
Наша родина больна смертельно опасной болезнью утраты Веры. Мы переживаем черные времена. Но, как не раз бывало в минуту отчаянья, когда, кажется, уже нет ни Веры, ни Надежды, ни Любви, на сцену истории выходят те, кого называют Хранителями земли. Они существовали всегда, и сегодня они среди нас, но их присутствие мы обнаруживаем лишь в «минуты роковые», когда мир балансирует на грани бездны. Они приходят в самый последний миг, вселяя надежду в обреченных, бескомпромиссно, порой беспощадно, творят свою работу и уходят, бесследно исчезая со сцены внешней, проявленной Истории, опустив за собой непроницаемую завесу тайны». (Олег Маркеев «Угроза вторжения». Электронная версия: «Библиотека в кармане», выпуск 18, компакт-диск № 1).
535. См., наши работы: С. Ф. Панкин «История религий». М., ИД «Равновесие» (электронное издание), 2006, раздел 22 «Современный духовный кризис и его преодоление». С. Ф. Панкин «История мировых религий». Конспект лекций. М., «ЭКСМО», 2008, лекция № 9 «Современные религиозные движения. Фундаментализм и модернизм», с 127-156. Д. В. Альжев «История и теория религий». Конспект лекций. «ЭКСМО», 2008, лекция № 19 «Современный духовный кризис и его преодоление». (Данная книга С. Ф. Панкина издана под именем Д. В. Альжев, что документально подтверждено).
536. Даниил Андреев «Роза Мира». Метафилософия истории. М., «Прометей», 1991, с. 111.

Сообщение **Навин** » 02 ноя 2008, 19:19

СМЫСЛ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ
ГЛАВА I
ВОССТАНИЕ ЛЮДЕЙ

И так, я рассказал во введении, что привело меня к умозаключению, что я есть раб с навязанными мне с рождения смыслами жизни. Впрочем, такой же раб, как и все те, кого я еще недавно считал на жизненном поприще своими врагами. Как и все те, что были моими союзниками по жизни. И к сожалению даже и те которых я безмерно любил тоже оказались слепыми невольниками.
Все мы люди - идеальный и послушный инструмент созданный природой для свершения ее же задумок неведомых для нас. Рефлексия же человечества по поводу загубленной им Земной природы, есть ни что иное, как мания величия, навязанная нам врожденной потребностью самопочитания (см. Введение, концепция А. Маслоу), то есть, навязана нам самой же природой в качестве сладкой пилюли. Вспомните, что снобизм может даже и королей водить по улицам голыми.

Земная природа, создавая живые формы из праха, то есть органическую жизнь из неорганики, сразу же закладывает в живую материю неотвратимость послушания Законам природы. Вертя эти тайные рули, природа стимулирует движение живой материи на преобразование неорганики, скрывая от людей конечную цель преобразования. И видимо эта цель природы для человечества жутка, ибо абсолютно от него сокрыта. Да, да даже сам интерес человечества к смыслу своей цивилизации напрочь вытравлен из сферы современных научных познаний. И к озарениям таким как "Роза мира" Даниила Андреева, дешифрующим суть влияния на нас слоев Земной материальности, человечество относится со скепсисом, хотя почему-то интересуется смыслом существования далеких звезд и может вычислить, чем станет "белый карлик" через миллион лет. Значит, несмотря на все свои беды и несчастия, снова строим мы Вавилонскую башню, ту, что выше неба.

Вавилонская башня. Вот произведение ослепляющей тебя гордыни человек, несчастный узник Земной материи. Не видишь, что природа сковала тебя кандалами блаженства и боли так, что ты чуть более свободен, чем мельничный жернов. Идти послушно на зов природы, даже и по головам других ее каторжан, вот суть Закона Земной жизни для тебя. И то куда ведет тебя Закон живой материи озвучено провидцами религий монотеизма. Они узрели в бесконечном круговороте пожираний стремление каждой из форм Земной жизни доминировать над всеми остальными жизнями. И эту, каждой живой твари склонность к закабалению и поеданию прочих живых тварей назвали провидцы Законом Зверя. А в том, чей этот Закон был, нашли провидцы главное его устремление. Устремление поглотить все и быть больше Неба. И назвали его, управителя праха Земного, КНЯЗЕМ МИРА СЕГО, а еще Древнейший змий, Зверь зверей, Диавол и Сатана. Вот значит, человек, кто он и есть твой Земной поводырь, и хозяин, и управитель нынешний и бывший, совершеннейший во все Земные времена. Ибо согласно китайской мудрости "Лучший управитель тот, кто сокрыт от взоров и пересуда толпы", а кто как не он искуснейший в сокрытии своих пут, инстинктов.

И вот я плотью от праха Земного Хозяина моего, ничтожнейший раб законов его, Законов самой Земной Природы, как осмелился я сегодня изобличать его? Кто надоумил меня? Да те, кого вы знаете с детских лет, чьи слова слушаете, но видимо слышите искаженно в силу козней Хозяина Земного нашего. Ведь это те, кто первыми восстал против господства его законов на Земле, Законов Зверя. И их восстания мы знаем под названиями Буддизм, Индуизм, Ветхий Завет, Христианство и Ислам. Они обличили цели выкованные инстинктами.
Но где, спросите вы, говорится об инстинктах в этих ученьях, названных мною восстаниями. Отвечаю вам, несколькими примерами. Вот ограничение на инстинкт из группы ЭРОС (по Фрейду), ограничение на инстинкт «размножения», которое дает Моисей седьмой заповедью «Не прелюбодействуй». На инстинктивную форму оборонительного поведения Моисей накладывает другое ограничение: «Не убий». И так далее. Инстинкты для древних евреев названы дьявольскими искушениями, так как не было и самого слова инстинкт. Суть заповедей ограничение влияний сатанинского, т.е. ограничение влияния инстинктов.

"Ладно, есть здесь кое в чем правда. Только зачем мне все это?", прочтя эти строки, наверняка спросит себя каждый второй: "Какая практическая польза от этих восстаний?"
Практическая польза огромна. Проследи за историей человечества, вот наскоро тебе пара фактов. Смотри, вот уже не убивают открыто на улицах "сильные мира сего" слабых и не стравливают рабов между собой и со зверьми на аренах, как это было две тысячи лет назад. И сегодня уже открыто ни кто не покупает жизнь человека за горсть металла, как это было принято еще каких-то пять веков назад даже и в нынешней европейской цитадели демократии, в Лондоне. Но рано праздновать победу. Ведь ныне Зверь настолько стал искусен в маскировке и в приготовлении блаженств, что люди с новых высот Вавилонской Башни все чаще говорят: "Хватит нам страшных мифов о Боге, они портят нам блаженства. Пусть Бог будет балаганным шутом. И пусть будет смешон сегодня не только сам научный идеализм, но даже и науки отрицающие Бога". И подтверждают люди свои слова делами, закрыв по Европе каждые девять из десяти храмов и запретив в Америке упоминать публично название праздника "Рождество Христово" даже в канун этого праздника.

А я же в эти дни определяюсь окончательно в том, что на эти времена смысл человеческой жизни есть в посильном ограничении власти над собой инстинктов Зверя, но именно в посильном и не более того. Ибо непосильная работа навредит в человеке скорее Человеку, нежели Зверю.

Сообщение **Birdy** » 03 ноя 2008, 00:15

Интересно: кто нибудь читает Навина и Панкина?

(признаюсь: лично мне лень читать киллометровые посты...)

Панкин Сергей Фёдорович

Читают ли мои произведения? Отвечаю. Чтобы убедится, что мои произведения вызывают интерес у представителей эзотерической части интернет-сообщества я их помещаю на эзотерическом мегапортале "Дом Солнца" (www.sunhome.ru), где, согласно статистике, их прочитали тысячи посетителей этого портала. Особой популярностью пользуется мой материал "Яхве - иудаистский Бог, его метафизическая сущность", который прочитали уже порядка шести тысяч человек.
Чем удобен данный мегапортал, для тех, кто пишет на эзотерические темы, так это тем, что его просматривают в основном те, кто сами являются авторами-эзотериками, и по статистике "читаемости" можно судить насколько интересно твое произведение для профессиональных авторов, а не только для тех, кто просто хочет поговорить на эзотерические темы.
Попутно хочу сообщить приятную для эзотерического сообщества новость. По контракту с одним издательством я перевожу сейчас с английского языка фундаментальный "Словарь магии и алхимии" (50 а.л.), являясь одновременно редактором и научным консультантом данного издания. Словарь написан посвящённым оккультистом, а не учёным-религиоведом, и сам по себе весьма интересный, не считая отдельных неточностей. По крайней мере, ничего подобного на русском языке пока нет. Если финансовый кризис не испорит дело, то этот Словарь появится в продаже в конце 2009 года. Словарь, фактически, универсальный, так как охватывает не только магию и алхимию, как указано в его заглавии, а вообще весь Западный и Восточный эзотеризм. По крайней мере, этот словарь гораздо полнее "Теософского словаря" Е. П. Блаватской, тем более, что он почти вдвое больше по объёму. Так что данный Словарь будет хорошим подарком для всех, кто интересуется эзотеризмом - как для "профессионалов", так и для "любителей". Льщу себя надеждой, что с моей стороны это будет достойный вклад в дальнейшее развитие эзотеризма в нашей стране.

Сообщение **Alibaba** » 04 ноя 2008, 21:24

Всех можно понять...Действительно, трудно читать длинные тексты с экрана...вечером после работы, когда утомился на работе...но и препарировать уже готовое, сводить в короткий текст тоже задачка непростая...это проблема.

Сообщение **meleh** » 05 ноя 2008, 00:22

Там тоже всё не вдруг происходит...нужно повторять долго, может быть, годы...потом появится "вкус к повторению имён"...Не так ли обстоит дело при изучении каббалы.

Вдруг ничего не происходит, это понятно и при повторении имен входишь в иное состояние, которое меняет восприятие, может даже расширяет диапазон и придает определенный вектор направленности, так вот в каббале вектор направлен на слияние с творцом, а слияние возможно только при совпадении в свойствах . То есть человек должен изменить свою природу, говоря самым простым языком, природу получить (эгоизм), на природу отдать ( альтруизм) или говоря иначе приобрести свойство любви ко всему творению, об этом и говорят все религии, а язык это язык ветвей, то есть каждая ветвь в материи имеет свой духовный корень, Каббала – это наука о высших силах и их влиянии на наш мир. Результат их влияния каббалисты рассматривают на примере собственных ощущений, которые называются в каббале «постижение». Для записи и передачи постижений существует несколько способов, в том числе – способ письменной записи. Здесь мы рассмотрим его подробнее.
Основой каббалистического письма стал арамейский шрифт. Арамейская письменность перешла в язык иврит – один из языков семитской группы, распространенный в Междуречье в III тысячелетии до н.э. Оба языка: арамейский и иврит, – традиционно используются в каббале и составляют ее терминологический аппарат.
Каждая буква каббалистического текста представляет собой фрагмент постижения. Точки, линии и закругления в буквах отображают динамику и векторы влияния этих сил. Таким образом, слово в каббалистическом тексте можно рассматривать, как запись-проекцию внутреннего постижения каббалиста, сделанную в виде определенного кода. По аналогии с нотной записью, которая передает последовательность звуков, вызывающих у слушателя те или иные ощущения.
Из элементов каббалистического письма можно выделить несколько основных:
Белый фон – это простой, без всякого различия, свет (эманация).
Точка – начало распространения света, первопричина эманации Творца, потенциальная сила замысла творения, что в каббале называется «сущее из ничего».
Линия – свободное распространение света, до «встречи» его с творением (человеком).
Окружность – трансформация света, заполняющего творение.
Это можно выразить и более современным языком, О грядущем мире нам не известно ничего, за исключением нескольких косвенных намёков, указывающих на необычность человеческого бытия там.
Грядущий мир – это мир чистого разума, в котором отсутствует материальная составляющая, или простой и неделимый свет (свет сознания) , хотя современные обозначения они как бы приземляют понятия , каждому кажется, что он имеет представление о сознании, этим и обосновано его представление о чем идет речь, это как бы замыкает его в определенных рамках ограничений, за пределы которых у него выбраться меньше шансов, так же и понятие свет, мы придаем ему физическую составляющую «Всю жизнь я пытался понять природу света», – сказал Альберт Эйнштейн. В письме своему другу Мишелю Бессо он признался: «Пятьдесят лет размышлений так и не приблизили меня к ответу на вопрос: что такое световые кванты?»
В каббале термином свет обозначается универсальная сила, действующая над материей и обеспечивающая течение всех процессов в природе. Традиционная наука пытается исследовать эту силу «внешними средствами», однако каббала рассматривает свет как исключительно внутреннее явление, раскрывающееся в самом человеке. Чтобы изучить его, нужно разработать несколько иные измерительные инструменты – внутренние, духовные.
Что удивительно, современная наука сама проложила для нас этот путь. Одна из наиболее поразительных особенностей квантовой теории состоит в том, что наблюдатель воздействует на наблюдаемое явление. Иными словами, без наблюдателя нет реальности. Более того, исследуя объект, мы влияем на его поведение. Например, свет может демонстрировать свойства волны или частицы – в зависимости от условий измерения.
Отсюда следует простой вывод: не в силах определить абсолютную реальность, мы лишь просчитываем и наблюдаем вероятности. Какова же истинная картина мира? Чтобы узнать это, каббала предлагает сделать следующий шаг в наших исследованиях.
Взаимосвязь наблюдателя с наблюдаемым объектом была сформулирована каббалистами уже тысячи лет назад. «Нет света без сосуда» – иными словами, внешние методы изучения не помогут проникнуть в суть вещей. Чтобы добраться до внутренних пластов, нам нужно измениться самим.
Основополагающее свойство «света» – безграничная отдача. В науке каббала «отдача» и «воздействие» обозначаются одинаково, ведь любые воздействия универсальной силы преследуют одну цель – отдать максимум на пользу другим. Если мы воспроизведем в себе это свойство, то станем «сосудом», в который войдет свет. Говоря иначе, его воздействие, его отдача проявится в нашей реальности.